Nara - Top Sehenswürdigkeiten

Ikonischer Tempel mit einer riesigen Buddha-Statue. Der Tōdai-ji ist ein buddhistischer Tempel in der japanischen Stadt Nara.

Die Haupthalle ist mit einer Breite von 57,01 Metern, einer Tiefe von 50,48 Metern und einer Höhe von 48,74 Metern das größte rein aus Holz gebaute Gebäude der Welt. Sie beherbergt die größte buddhistische Bronzestatue.

Die Statue des Großen Buddha (daibutsu) stellt Buddha Vairocana (jap. Birushana, bzw. Dainichi) dar. Sie befindet sich in der größten Halle des Tōdai-ji, Daibutsuden (大仏殿), welche 1708 neu aufgebaut wurde, ursprünglich aber noch um ein Drittel größer gewesen sein soll. Die aus Bronze gegossene Figur ist alleine 15 m hoch, 452 t schwer und mit Sockel ca. 18 m hoch. In der Tempelanlage befindet sich auch ein Schrein der Shintō-Gottheit Hachiman, der in der Nara-Zeit (710–794) zum Schutzgott des Großen Buddha erklärt wurde. Bemerkenswert ist auch das Eingangstor (Nandaimon) aus dem Jahr 1199 mit den beiden rund 8,5 m hohen Wächterstatuen (Niô). Die Anlage des Tōdai-ji zählt zum UNESCO-Weltkulturerbe.^[1]

Schrein in Nara, Japan. Der Kasuga-Taisha ist ein Shintō-Schrein in der Stadt Nara in der Präfektur Nara in Japan am Fuße der beiden heiligen Berge Kasugayama und Mikasayama, in unmittelbarer Nähe zum Kōfuku-ji. Der Hauptschrein befand sich ursprünglich auf dem Berg Mikasa, wurde dann aber in zwei Schritten an seinen Fuß verlegt. Der zurückgebliebene Hongū-jinja gilt nun als Nebenschrein des jüngeren Hauptschreins.

Der Kasuga-Taisha gehört zu den Chokusaisha und ist Teil des UNESCO-Weltkulturerbe in Nara.

Die vier kleinen Haupthallen (Honden), die verbunden nebeneinander stehen, befinden sich in einem für Besucher nicht zugänglichen Bereich innerhalb der Schrein-Anlage. Sie sind die Namensgeber für den Baustil kasuga-zukuri (春日造). Typisch für diesen Stil ist der überdachte Eingang an der Stirnseite.^[2]

Historische Stätte einer kaiserlichen Residenz. Der Heijō-Palast war während des größten Teils der Nara-Zeit die kaiserliche Residenz in der japanischen Hauptstadt Heijō-kyō. Der Palast, der während des größten Teils der Nara-Periode von 710 bis 794 n. Chr. als kaiserliche Residenz und Verwaltungszentrum diente, befand sich im nördlichen Zentrum der Stadt und entsprach den chinesischen Vorbildern, die für den Entwurf der Hauptstadt verwendet wurden.

Der Palast bestand aus einem daidairi (大内裏, auch taidairi ausgesprochen), einer großen rechteckigen, ummauerten Anlage, die mehrere Zeremonial- und Verwaltungsgebäude einschließlich der Ministerien enthielt. Innerhalb dieser Anlage befand sich die separat ummauerte Wohnanlage des Kaisers oder der Innere Palast. Neben den Wohnräumen des Kaisers beherbergte der Innere Palast auch die Residenzen der kaiserlichen Gemahlinnen sowie einige offizielle und zeremonielle Gebäude, die enger mit der Person des Kaisers verbunden waren.

Die ursprüngliche Rolle des Palastes bestand darin, das zentralisierte Regierungsmodell zu manifestieren, das Japan im 7. Jahrhundert von China übernommen hatte - den Daijō-kan und seine untergeordneten acht Ministerien. Der Palast sollte einen angemessenen Rahmen für die Residenz des Kaisers, die Erledigung großer Staatsgeschäfte und die damit verbundenen Zeremonien bieten.

Nachdem die Hauptstadt nach Heian verlegt worden war, wurden die Palastbauten entweder dorthin verlegt oder fielen mehreren Bränden und anderen Katastrophen zum Opfer und verschwanden. Die Stätte wurde für die Landwirtschaft überbaut, so dass fast keine Spuren mehr vorhanden waren, aber der Standort war noch bekannt. Die Ausgrabungen begannen in den 1970er Jahren und die groß angelegte Rekonstruktion auf der Grundlage zeitgenössischer literarischer Quellen und Ausgrabungen begann in den 2000er Jahren.

Die ausgegrabenen Überreste des Palastes und der Umgebung wurden 1998 zusammen mit einer Reihe anderer Gebäude und Gebiete als "Historische Denkmäler des alten Nara" in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.^[3]

Buddhistischer Tempel aus dem 8. Jahrhundert. Der Tōshōdai-Tempel ist ein buddhistischer Tempel in Nara, Japan. Er wurde im Jahr 759 von dem nach Japan übergesiedelten chinesischen Mönch Jianzhen begründet, der auf dem Gelände begraben wurde. Der Tōshōdai-ji ist der Haupttempel der Ritsu-Sekte. Seine Architektur gilt als klassisches Beispiel für die Baukunst der Tempyō-Ära.

Die Haupthalle (kondō) wurde nach Ganjins Tod, vermutlich im Jahr 781, errichtet. Von 2000 bis 2009/2010 wurden Renovierungsarbeiten an ihr durchgeführt. Hier wird in der Mitte der Plattform eine als Nationalschatz eingestufte, 304,5 cm hohe Sitzfigur eine Rushana Buddha (kosmischer Buddha, Sanskrit: Vairocana) aufbewahrt, dieses Hauptkultbild (Honzon) ist Nara-zeitlich und stammt aus dem 8. Jh. Die Aureole der Figur ist 515 cm hoch und ist mit 862 kleinen Buddhas verziert. Ebenfalls im Kondō steht links der Mitte eine tausendarmige Kannon (Sanskrit: Avalokiteshvara) als Standfigur von 535,7 cm Höhe. Sie ist Nara-zeitlich und stammt aus dem 8. Jh. Auch sie ist ein Nationalschatz; sie steht auf der linken Seite des Hauptkultbildes. Um die 1000 Arme unterzubringen, wird in 42 große Arme und 911 kleine Arme unterschieden, womit immerhin 953 Arme erreicht werden. Eine dritte als Nationalschatz klassifizierte Figur im Kondō befindet sich rechts der Mitte; das ist eine 369,7 cm hohe Standfigur eines Yakushi Nyorai (Medizin-Buddha, heilender Buddha), die 796-815 hergestellt wurde und damit früh Heian-zeitlich ist. Diese Figur steht rechts des Hauptkultbildes. Die Datierung in die frühe Heian-Zeit ergab sich aus dem Fund dreier alter Münzen in der linken Handfläche, die anlässlich einer Reparatur im Jahre 1972 gefunden wurden. Im Kondō stehen ferner zwei als Nationalschatz gelistete Götterstandfiguren aus bemaltem Holz, einmal Bonten mit 186,2 cm Höhe und einmal Taishakuten mit 188,8 cm Höhe. Beide Figuren stammen aus der zweiten Hälfte des 8. Jh. und sind Nara-zeitlich. Diese beiden Figuren stehen in den beiden vorderen Lücken zwischen den drei großen Figuren. Das äußerst hochwertige Figuren-Ensemble des Kondo wird ergänzt durch die ebenfalls als Nationalschatz eingestuften vier Himmelskönige.

Die Lehrhalle (kōdō) stammt aus dem kaiserlichen Palast Naras (Heijō-kyū) und ist das letzte erhaltene originale Bauwerk aus dem Palast. Es diente damals als Verwaltungsgebäude (Higashi Chōshūden) und kam als Spende an den Tempel. Das Gebäude wurde umgebaut, um einen großen Raum zu schaffen. Dabei wurde das Kirizuma-Dach durch das heutige Irimoya-Dach ersetzt, außerdem bekam das Gebäude mehr Türen. Das auf einer steinernen Plattform errichtete Holzgebäude mit weiß verputzten Wänden wurde 763 erbaut und ist damit Nara-zeitlich. Das heutige Erscheinungsbild der Halle ist weitgehend auf Umbauten in der Kamakura-Zeit um 1275 zurückzuführen. Auf der Südfront öffnen sich die mittleren fünf Kompartimente mit doppelflügeligen Türen zum kleinen Platz hin. Die je zwei Seiten-Kompartimente besitzen Renji-mado-Fenster. Die Lehrhalle ist ebenfalls als Nationalschatz klassifiziert. Auch diese Halle hat in neuerer Zeit eine zehn Jahre dauernde Restaurierung erfahren, während der sie komplett auseinandergenommen und neu zusammengesetzt wurde. Im Inneren befinden sich mehrere künstlerisch hochwertige buddhistische Statuen auf einer relativ kleinen, mit einem Baldachin überdachten Plattform, darunter als Hauptkultbild (Honzon) die sitzende, Kamakura-zeitliche Statue von Buddha Maitreya aus vergoldetem Holz mit großer Aureole, 284 cm hoch, wichtiges Kulturgut, die hölzerne Statue von Jikokuten (Nationalschatz, Nara-Zeit, 8. Jh.) und die hölzerne Statue von Zochoten (Nationalschatz, Nara-zeitlich). Das beiderseits seitlich vor dem Honzon aufgestellte kleinere Figurenpaar (Sanskrit: Dhrtarastra und Virudhaka) wird auch als Ni-tennō bezeichnet. Die Figuren sind 131,0 cm (Jikokuten) und 130,2 cm (Zochoten) hoch. Bis zum Bau des Museums waren hier noch viel mehr Statuen aufgestellt.

In der Gründerhalle (mieidō) befindet sich eine hölzerne Statue des sitzenden Ganjin, die einmal im Jahr vom 5. bis 7. Juni für Besucher öffentlich zugänglich gemacht wird. Im Kaisandō wird eine moderne Replik ausgestellt, die nach alter Technik hergestellt wurde.

1998 wurde der Tempel als UNESCO-Weltkulturerbe registriert.^[7]

Tempel in Nara, Japan. Der buddhistische Tempel Hannya-ji liegt in der Stadt Nara, Japan. Er wurde in der Asuka-Periode vom Priester Ekan 629 gegründet und dem Monju Bosatsu-zō geweiht. Nach einem Brand wurde er in der Kamakura-Zeit neu aufgebaut.

Der Name des Tempels ist von der Sutra Hannya-kyō abgeleitet, und Hannya bezeichnet die höchste Weisheit, also "Weisheitstempel". Entsprechend wird in der Haupthalle des Tempels eine Figur des Monju Bosatsu = Bodhisattva Manjusri verehrt, der zusammen mit Kannon, Fugen und Jizō zu den vier großen Bodhisattvas gehört, als Bodhisattva der Weisheit angesehen wird und in besagter Sutra der höchsten Weisheit erscheint. Der Hannya-ji gehört zur buddhistischen Schule Shingon Risshu.

Der Eingang lag ganz früher in der Südwestecke. Dort steht der größte architektonische Schatz, das ⦿ Rōmon bzw. turmartige Tor, das als Nationalschatz klassifiziert ist. Dieses Tor stammt noch aus der Zeit des Wiederaufbaus in der Kamakura-Zeit und ist das älteste Gebäude des Tempels. Mehrere Gebäude sind als wichtiges Kulturgut klassifiziert, allen voran der ◎ Sutrenspeicher (Kyōzō), in dem ein Issai-kyō aufbewahrt wird, die komplette Sammlung buddhistischer Schriften. Das Kamakura-zeitliche Gebäude steht zwischen Steinpagode und Außenmauer im äußersten Südosten.

Ebenfalls im südöstlichen Bereich der Außenanlagen befindet sich eine ca. 13 m hohe ◎ Steinpagode mit insgesamt 13 Ebenen zwischen Sockel und Spitze, die höchste Steinpagode (sotoba) Japans. Diese Steinpagode ist ein wichtiges Kulturgut. Auch zwei ◎ Kasatoba am östlichen Rand des Tempelgartens werden zu den wichtigen Kulturgütern gezählt.

Die einstöckige Haupthalle (Hondō) mit Irimoya-Dach stammt aus der Edo-Zeit und wurde 1667 errichtet. Der Glockenturm (Shōrō), westlich der Haupthalle zu finden, wurde 1694 errichtet.

Viele kleine Besonderheiten sind in dem umgebenden Garten zu finden, darunter die rings um die Haupthalle wie ein Zaun aus Steintafeln aufgebauten 33 Kannon-Figuren. Das ist eine Art Miniatur-Pilgerpfad zu den 33 Stationen des Kannon-Pilgerweges in Westjapan, von denen jede von einer kleinen Station vertreten wird, jede mit einem Kannon-Bildnis, wobei die Erscheinungsformen variieren, genauso wie auf dem echten Pilgerpfad.

Auf dem Gelände befinden sich ferner noch zwei Erinnerungs-Pagoden mit Gorin-no-tō, eine für den aus dem Kaiserhaus stammenden Prinzen Otonomiya Moriyoshi, die andere für Fujiwara no Yorinaga.

Hannya-ji wird rund ums Jahr mit Blumen und Blüten wie den Kamelien, den yamabuki oder japanische Kerrien (Goldröschen), den Hortensien und dem Hagi-Strauch umrahmt. Seinen Spitznamen Kosmeen-Tempel verdankt er aber der herbstlichen Kosmeen-Blütenpracht.^[10]

Antiker Tempel mit Gärten und einer Statue. Hokke-ji, ist ein buddhistischer Tempel in der Stadt Nara, Japan.

Der Hokke-ji wurde von der Kaiserin Kōmyō im Jahr 745 ursprünglich als Nonnentempel auf dem Gelände errichtet, auf dem sich das Haus ihres Vaters Fujiwara no Fuhito befand. Den Aufzeichnungen des Tempels zufolge dauerten die ersten Bauarbeiten bis etwa 782. Er besaß einst einen großen Komplex mit mehreren Hallen, Toren und zwei Pagoden.

Der Hokke-ji wurde bei der heftigen Belagerung von Nara im Jahr 1180 schwer beschädigt. Der Komplex wurde im 12. und 13. Jahrhundert restauriert, war aber während der Sengoku-Periode erneut von Bürgerkriegen betroffen.

Die heutige Haupthalle, der Glockenturm und das Südtor sind Rekonstruktionen aus dem 16. Jahrhundert, die von Toyotomi Hideyori und seiner Mutter, Lady Yodo, gestiftet wurden.

Die wichtigste Verehrungsstatue des Tempels ist die 11-gesichtige Kannon aus Holz, ein Nationalschatz. Der Tempel beherbergt ein antikes Badegebäude, das ursprünglich von der Kaiserin Kōmyō erbaut wurde und das sie der Öffentlichkeit zugänglich machte.^[13]

Tempel aus dem 8. Jahrhundert. Der Saidai-ji ist ein buddhistischer Tempel in der japanischen Stadt Nara. Der „westliche große Tempel“ wurde als Gegenstück zum Tōdai-ji im Jahr 765 auf Befehl der Shōtoku-tennō in der damaligen Hauptstadt Japans Heijō-kyō erbaut.

In der Nara-Zeit war der Saidai-ji ein Zentrum für Sanron-Studien. In der Heian-Zeit kam der Tempel dann unter die Kontrolle des Kōfuku-ji der Hossō-shū.

Unter dem Shingon-Mönch Eison (叡尊; 1201–90), der in der Kamakura-Zeit die Shingon-Ritsu-Bewegung (bestehend aus Shingon- und Risshū-Studien) initiierte, wurde der Saidai-ji ein Zentrum für Vinaya-Studien. Eison wurde dort als Vorsteher von seinem Schüler Shinkū (信空) abgelöst.

In der Meiji-Zeit wurde der Tempel vollständig unabhängig und als Haupttempel der zur eigenen Schule Shingon-Risshū (真言律宗) avancierten Bewegung anerkannt.

Eine der populärsten Zeremonien am Saidai-ji ist die aus der Kamakura-Zeit stammende Tee-Zeremonie namens Ō-chamori (大茶盛), die am zweiten Sonntag im April und dem vorhergehenden Samstag sowie am zweiten Sonntag im Oktober stattfindet. Dabei wird Matcha in überdimensionierten Teeschalen (Durchmesser >50 cm) mit riesigen Chasen zubereitet.^[19]

Der Berg Wakakusa, auch als Berg Mikasa bekannt, ist ein 342 Meter hoher Berg in Nara, Präfektur Nara, Japan, östlich des Nara-Parks. Der Name des Berges bedeutet wörtlich übersetzt "junges Gras".

Jeweils am vierten Samstag im Januar wird das abgestorbene Gras des Berges Wakakusa im Rahmen eines jährlichen Festes verbrannt, das als Yamayaki (山焼き wörtlich "Bergverbrennung") bekannt ist. Die Tradition hat ihren Ursprung angeblich in einem Grenzstreit zwischen zwei Tempeln, dem Tōdai-ji und dem Kōfuku-ji im Jahr 1760. Da die Schlichtung scheiterte, wurde der gesamte Berg in Brand gesetzt. Andere Erklärungen gehen davon aus, dass damit Wildschweine oder Schädlinge ausgerottet werden sollten. Das Fest beginnt heute mit einer feierlichen Entzündung durch Mitglieder beider Tempel, gefolgt von einem Feuerwerk. In der Vergangenheit wurde das Fest bereits wegen schlechten Wetters verschoben.^[29]