Armenien - Top Sehenswürdigkeiten

Institut und Aussteller von seltenen Dokumenten. Das Mesrop-Maschtoz-Institut für alte Manuskripte, kurz Matenadaran ist das Zentralarchiv für alte armenische Handschriften in Jerewan, Armenien. Seit 1962 ist es nach dem Heiligen Mesrop Maschtoz benannt, dem Entwickler des armenischen Alphabets. Im Jahr 1997 wurde die Sammlung von Handschriften von der UNESCO zum Weltdokumentenerbe erklärt.

Der Hauptteil des Bestandes von 17.000 Handschriften geht auf den Matenadaran des Katholikats der Armenischen Apostolischen Kirche in Etschmiadsin zurück. 1920 enteignet und nach Moskau überführt, gelangte die Sammlung 1939 nach Jerewan. Das heutige Gebäude im neo-armenischen Stil wurde zwischen 1945 und 1957 von Mark Grigoryan, dem damaligen Hausarchitekten von Jerewan errichtet. Das Magazin wurde atombombensicher in den Fels gehauen und leidet heute unter Wassereinbrüchen.

Die Sammlung enthält herausragende Beispiele armenischer Miniaturen. Das Etschmiadsin-Evangeliar von 989 in einem Elfenbeineinband des 6. Jahrhunderts hat fast den Rang einer nationalen Reliquie.^[2]

Kirche, Etschmiadsin, Armenien. Die Kathedrale von Etschmiadsin ist eine armenisch-apostolische Kirche in der armenischen Provinz Armawir. Sie ist Teil einer Klosteranlage und Kathedrale des Patriarchen der armenisch-apostolischen Kirche, des Katholikos des Heiligen Stuhles von St. Etschmiadsin und Aller Armenier. Ein ab 301 auf Geheiß des ersten Katholikos Gregor der Erleuchter über den Fundamenten eines heidnischen Tempels errichteter Kirchenbau soll im August 303 eingeweiht worden sein. In den 480er Jahren erfolgte ein Neubau mit Holzdach, an dessen Stelle Anfang des 7. Jahrhunderts ein Vorläufer des heutigen Zentralbaus errichtet wurde. Die im 17. Jahrhundert grundlegend restaurierte Kirche wird seit 2000 als UNESCO-Weltkulturerbe gelistet. In der Kathedrale befindet sich ein Museum, in dem Reliquien und Schätze ausgestellt sind.

Die Kathedrale von Etschmiadsin, das etwa 20 km westlich von Jerewan liegt, wird als der älteste christliche Ort der Armenier verehrt und stellt das religiöse Zentrum des Landes dar. Sie wird als erste von einem Staat erbaute christliche Kirche angesehen und war zu Zeiten der Sowjetunion älteste Kirche auf deren Territorium. Die Kathedrale ist eines der bedeutendsten Baudenkmäler Armeniens.^[4]

Kirche mit Glockenturm, ca. 618 n. Chr.. Die armenisch-apostolische Sankt-Hripsime-Kirche in Etschmiadsin wurde von Katholikos Komitas über dem von Isaak dem Großen gebauten Mausoleum der heiligen Hripsime errichtet und laut Inschriften über dem Westeingang und unter der Ostapsis sowie Angaben des Historikers und Zeitzeugen Sebeos im Jahr 618 vollendet. Die Kirche ist eine der ältesten erhaltenen des Landes und stellt einen vollständig ummantelten Tetrakonchos mit Strebenischen in den vier Ecken dar. Die frühchristliche armenische Sakralarchitektur hat in der Folge eine stilprägende Wirkung entfaltet. Die Hripsime-Kirche ist gemeinsam mit der westlicher und zentraler in der Stadt liegenden Kathedrale und zwei anderen Kirchen von Etschmiadsin seit 2000 als UNESCO-Weltkulturerbe gelistet.^[6]

Mittelalterliches Kloster mit kunstvollem Mauerwerk. Kloster Sanahin ist ein Kloster der Armenischen Apostolischen Kirche in der Nähe des gleichnamigen Ortes in der Provinz Lori im Norden von Armenien, das 966 gegründet wurde. Ebenso wie das in Sichtweite knapp vier Kilometer nordöstlich gelegene Kloster Haghpat wird es seit 1996 als UNESCO-Weltkulturerbe gelistet. Auf dem Gelände befinden sich zahlreiche Chatschkare und mehrere Gräber von Bischöfen. Im Zentrum des Komplexes liegt das größte Bauwerk, die Erlöserkirche. Ältestes Gebäude ist die nördlich anschließende Muttergotteskirche aus dem zweiten Viertel des 10. Jahrhunderts. 1063 wurde auf dem Gelände eine Bibliothek errichtet. Bis in das 13. Jahrhundert wurde der Komplex weiter ausgebaut. Heute gilt es als die am besten erhaltene mittelalterliche Klosteranlage Armeniens.^[9]

Das Hovhannes-Shiraz-Haus-Museum wurde 1983 im historischen Stadtteil Kumayri von Gyumri, Armenien, gegründet und 2003 eröffnet. Das Museum widmet sich der Ausstellung und Erhaltung der persönlichen Gegenstände, Manuskripte und Werke des armenischen Dichters Hovhannes Shiraz.

Das Gebäude wurde 1886 aus rotem Tuffstein aus der Provinz Shirak erbaut und war das Haus eines wohlhabenden Kaufmanns namens Qeshishyan. Während des größten Teils der Sowjetperiode wurde es als Lagerhaus genutzt. Im Juli 1983 boten Regierungsbeamte, die nicht bis zu Schiraz' Tod warten wollten, um ihn zu ehren, Schiraz ein Haus zum Wohnen an. Der Dichter lebte jedoch nur ein Jahr lang in diesem Haus, da er im März 1984 starb.

Um sein Erbe zu bewahren, wurde das Gebäude später auf Beschluss der armenischen Regierung zu einem Haus-Museum. Aufgrund des Erdbebens in Armenien 1988 wurde die Renovierung des Museums unterbrochen, und acht obdachlose Familien fanden in dem Haus Unterkunft.

Das USAID Housing Purchase Certificate Program half bei der Umsiedlung der nach dem Erdbeben in dem Haus lebenden vertriebenen Familien in eine dauerhafte Unterkunft. Dies ermöglichte es dem Museum, in Zusammenarbeit mit der armenischen Regierung und der Stadtverwaltung von Gjumri den öffentlichen Raum als Haus-Museum wiederherzustellen.

Heute befindet sich an der Westfassade ein luxuriöses Tor, das zu einem großen Innenhof führt. Das Museum besteht aus sechs Sälen. Der erste Raum zeigt Informationen über die Kindheit des Dichters. Der zweite Raum ist so eingerichtet, wie er zu Lebzeiten von Shiraz eingerichtet war. In den anderen vier Räumen sind die kreativen Werke des Autors, Gemälde, Skulpturen usw. ausgestellt. Zu sehen ist auch ein Gemälde des amerikanischen Schriftstellers John Steinbeck, der Schiraz für seine Gastfreundschaft in Eriwan dankt.

Das Haus-Museum befindet sich in der Varpetats-Straße 101, Gyumri 3104, Armenien.^[11]

Mashtots Hayrapet ist eine Kirche im Dorf Garni in der armenischen Provinz Kotayk. Sie wurde im 12. Jahrhundert an der Stelle eines ehemals heidnischen Heiligtums erbaut. Ein aus rotem Tuffstein gehauener Stein befindet sich rechts vom Eingang auf einer niedrigen Felswand. Auf ihm ist ein Vogel abgebildet, der auf einem Blumenstängel sitzt und unter seinem Schwanz die Rosette der Ewigkeit trägt. Die Rosette ist auch ein typisches heidnisches Symbol, das die Sonne oder den Mond darstellt und den ewigen Kreislauf von Leben, Tod und Wiedergeburt symbolisiert. Es wird gesagt, dass dieser Stein aufgrund dieser heidnischen Symbolik eine Verbindung zum früheren Heiligtum hat.

Die Kirche hat einen kleinen, kreuzförmigen Grundriss mit einer einzigen Trommel und einer Kuppel. Sie ist aus dunkelgrauem Stein gebaut, mit roten Tuffsteineinlagen um die Fenster, das Dach und die Kuppel. An den Fenstern, dem Portal, der Kuppel und anderen Teilen der Fassade sind aufwändige Verzierungen mit geometrischen und blattförmigen Mustern zu sehen. Die Schürze um die Apsis im Inneren der Kirche ist ebenfalls kunstvoll geschnitzt. Auf dem Kirchengelände sind mehrere Khachkars verstreut, von denen einer an das Gebäude angrenzt und an einen kleinen Schrein erinnert.

Im Dorf befindet sich auch der Festungskomplex von Garni mit dem Garni-Tempel aus dem 1. Jahrhundert n. Chr., der Surb-Astvatsatsin-Kirche, einer einschiffigen Kirchenruine aus dem 4. Jahrhundert, einer Ruine des Tukh-Manuk-Schreins, dem Schrein des Heiligen Sargis und dem Schrein der Königin Katranide. Auf der anderen Seite der Garni-Schlucht befinden sich das Kloster Havuts Tar und Aghjots Vank im Chosrow-Staatsreservat.^[13]

Historische Sehenswürdigkeit in Armenien. Im Hochland der armenischen Provinz Sjunik befinden sich auf einer Höhe von 2800 bis 3300 m ü. NN an vielen Orten Felsbilder aus prähistorischer Zeit. Sie wurden einst in Felsblöcke vulkanischen Ursprungs eingearbeitet. Am häufigsten wurden Tiere abgebildet, die gejagt oder als Nutztiere gehalten werden. Zumeist sind Ziegen, seltener Hirsche, Großkatzen und andere Tiere dargestellt. Auch Menschen-Figuren kommen vor. Manche sind in kleinen Szenen tanzend, jagend oder kämpfend dargestellt. Einige der Figuren könnten Schamanen oder gar Göttergestalten zeigen. Archäologen vermuten, dass die Bilder Teil mythischer und spiritueller Vorstellungen und Rituale früher Hochlandbewohner waren, bei denen die Ziege eine zentrale Bedeutung hatte. Die große Anzahl der Felsbilder und ihre weiträumige Verbreitung legen nahe, dass sie über Jahrhunderte hinweg entstanden. Eine genaue Datierung der Felsbilder ist bisher nicht möglich. Ein Teil der Darstellungen verweist auf die Bronzezeit. Manche Bilder können noch älter sein. Wissenschaftlich untersucht wurden bisher die umfangreichen Felsbildansammlungen an den ehemaligen Vulkanen Ughtasar, Naseli und Sepasar. Sie sind Teil der Felsbildkunst, die überall in den Hochlagen Armeniens und über die Landesgrenzen hinaus zu finden ist.^[25]