Qué ver y hacer en Turquía

Museo de la basílica bizantina con mosaicos. Santa Sofía o Hagia Sophia es una antigua basílica ortodoxa, posteriormente convertida en mezquita, luego en museo y, desde el 1 de agosto de 2020, nuevamente en una mezquita de la ciudad de Estambul, Turquía.​

Desde la fecha de su inauguración en el año 537 y hasta 1453 sirvió como la catedral ortodoxa bizantina de rito oriental de Constantinopla, excepto en el paréntesis entre 1204 y 1261 en que fue reconvertida en catedral católica de rito latino, durante el patriarcado latino de Constantinopla del Imperio latino, fundado por los cruzados. Tras la Conquista de Constantinopla por el Imperio otomano, el edificio fue transformado en mezquita, manteniendo esta función desde el 29 de mayo de 1453 hasta 1931, fecha en que fue secularizado. El 1 de febrero de 1935 fue inaugurado como museo. En julio de 2020, Recep Tayyip Erdoğan anunció que a partir del 1 de agosto de 2020, sería transformada de nuevo en mezquita.​

A veces llamada Sancta Sophia (como si fuera el nombre de Santa Sofía), sophia es en realidad la transcripción fonética al latín de la palabra griega "sabiduría" —el nombre completo en griego es Ναός τῆς Ἁγίας τοῦ Θεοῦ Σοφίας: «Iglesia de la Santa Sabiduría de Dios»—.​​ La iglesia estaba dedicado a la Divina Sabiduría, una imagen tomada del Libro de la Sabiduría del Antiguo Testamento y que hace referencia a la personificación de la sabiduría de Dios o segunda persona de la Santísima Trinidad. Su fiesta se celebra el 25 de diciembre, el aniversario de la encarnación del Verbo o Logos en Cristo.​

Famosa por su enorme cúpula, está considerada como el epítome de la arquitectura bizantina, y se dice de ella que «cambió la historia de la arquitectura».​ Fue la catedral con mayor superficie del mundo durante casi mil años, hasta que se completó la obra de la catedral de Santa María de la Sede (Sevilla) en 1520 (si excluimos la Mezquita-Catedral de Santa María de Córdoba, pues la mayoría de características de esta en 1520 había sido ideada como parte de la antigua mezquita, aunque funcionase ya como catedral casi dos siglos antes de las obras del templo hispalense). El edificio actual de Santa Sofía fue reconstruido entre 532 y 537 para ser usado como iglesia, por orden del emperador bizantino Justiniano I, siendo la tercera iglesia de la Santa Sabiduría edificada en ese mismo emplazamiento. El diseño es obra del arquitecto y físico jonio Isidoro de Mileto y del matemático y arquitecto lidio Antemio de Tralles.

La iglesia contiene una gran colección de reliquias de santos, y contó con un iconostasio de plata de 15 metros. Fue la sede del Patriarca de Constantinopla y el punto focal religioso de la Iglesia ortodoxa bizantina por casi mil años. En esta iglesia el cardenal Humberto excomulgó a Miguel I Cerulario en 1054; acto que comúnmente se considera como el comienzo del Gran Cisma.

En 1453 Constantinopla fue conquistada por los turcos otomanos bajo las órdenes del sultán Mehmed II, quien posteriormente decidió que el templo se convirtiera en mezquita.​ Las campanas, el altar, el iconostasio y los vasos de sacrificio fueron retirados, y muchos de los mosaicos fueron enlucidos. Durante el dominio otomano se le añadieron detalles arquitectónicos islámicos, como el mihrab, el minbar y cuatro minaretes. El edificio se mantuvo como mezquita hasta 1931, fecha en que fue cerrado al público por el gobierno de Turquía hasta su reapertura, ya como museo, en 1935. Actualmente, y desde 2020, vuelve a ser una mezquita. Los mosaicos con representaciones humanas ya no son visibles, pues han sido tapados.

Mezquita principal de Estambul durante casi 500 años, Santa Sofía sirvió como modelo para muchas otras mezquitas otomanas, como la mezquita del Sultán Ahmed —también conocida como la mezquita Azul de Estambul—, la mezquita de Sehzade, la mezquita de Solimán, la mezquita Rüstem Pasha y la mezquita Kiliç Ali Pasha.^[1]

Complejo palaciego histórico de la época otomana. El palacio de Topkapı, situado en Estambul, fue el centro administrativo del Imperio otomano desde 1465 hasta 1853. La construcción del palacio fue ordenada por el sultán Mehmed II en 1459 y fue completada en 1465. El palacio está situado sobre el Sarayburnu, entre el Cuerno de Oro y el mar de Mármara, desde él se tiene una espléndida vista del Bósforo. Está formado por muchos pequeños edificios construidos juntos y rodeados por cuatro patios.

El palacio está construido siguiendo las normas de la arquitectura seglar turca, siendo su máximo ejemplo. Es un entramado complejo de edificios, unidos por patios o jardines siendo la superficie total del complejo de 700 000 m², rodeados por una muralla bizantina.

En 1853, el sultán Abdulmecid decidió trasladar su residencia al recién construido y moderno Palacio de Dolmabahçe. En la actualidad, el Topkapi es un museo de la época imperial, siendo una de las mayores atracciones turísticas de Estambul.^[2]

Mausoleo para el antiguo líder turco. Anıtkabir es el mausoleo de Mustafa Kemal Atatürk, el líder de la Guerra de Independencia Turca y el fundador y primer presidente de la República de Turquía.​ El mausoleo se localiza en la ciudad de Ankara y fue diseñado por los arquitectos Emin Onat y Orhan Arda, quienes resultaron ganadores de un concurso organizado por el Gobierno Turco en 1941 para la creación de un "mausoleo monumental" en honor de Atatürk; en total había 49 propuestas internacionales.

El sitio es también el lugar de descanso final de İsmet İnönü, el segundo Presidente de Turquía, quien fue enterrado allí después de su muerte en 1973. Su tumba se encuentra enfrente del Mausoleo de Atatürk, en el sitio opuesto del Terreno Ceremonial.^[4]

Exposiciones de arqueología en un edificio otomano. El Museo de las Civilizaciones de Anatolia es un museo arqueológico que se encuentra situado en las estribaciones del llamado Castillo de Ankara dentro del barrio de Atpazarı, en la ciudad de Ankara, Turquía. Fruto del deseo de Atatürk de crear un museo que recogiera los restos de la civilizaciónes Hitita, Frigia y Lidia encontrados hasta la fecha, el edificio, un antiguo bazar, fue remodelado bajo la supervisión de Hamit Zübeyir Koşay, renombrado arqueólogo de la época. Tras su apertura, es considerado uno de los más completos museos arqueológicos del mundo.

En 1997, el Foro Europeo de Museos le otorgó el Premio del museo europeo del año, galardón que reconoce cada año a los nuevos museos que han realizado avances e innovaciones en el ámbito museístico. El museo galardonado alberga durante un año la estatua de Henry Moore The Egg, que simboliza el premio.^[5]

Museo en Bodrum, Turquía. El Castillo de San Pedro de Halicarnaso o Castillo de Bodrum es un castillo situado en el suroeste de Turquía, en la ciudad de Bodrum, la antigua Halicarnaso.

Se llama Castillo de San Pedro y fue construido en 1420 por los Caballeros Hospitalarios de San Juan de Jerusalén. Luego de que los cristianos perdieran esa ciudad, pasaron a ser Caballeros de Malta y Caballeros de Rodas.

Tras el ataque de 1522 por Solimán el Magnífico, el castillo se reparó con materiales provenientes del Mausoleo de Halicarnaso, una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo. Esa construcción se había realizado como tumba del rey Mausolo, nombre del que surge el término “mausoleo”.

Museo de Arqueología Submarina En 1962, el gobierno turco decidió convertir el castillo en un museo para los descubrimientos submarinos de antiguos naufragios en el mar Egeo. Esto se ha convertido en el Museo de Arqueología Subacuática de Bodrum, con una colección de ánforas, vidrio antiguo, bronce, arcilla y artículos de hierro. Es el museo más grande de su tipo dedicado a la arqueología subacuática. La mayor parte de su colección data de excavaciones submarinas realizadas por el Instituto de Arqueología Náutica (INA) después de 1960. Estas excavaciones se realizaron en varios naufragios:

Naufragio de Finike-Gelidonya (siglo XII aC): 1958–1959; primera excavación submarina en Turquía Naufragio de Bodrum-Yassiada (bizantino, siglo VII d. C.): 1961-1964; Barco mercante romano con 900 ánforas Naufragio de Bodrum -Yassiada (tardorromano, siglo IV d.C.) Naufragio de Bodrum-Yassiada (otomano, siglo XVI d.C.) (fechado por una moneda de plata de cuatro reales del siglo XVI procedente de Sevilla (Felipe II)) Naufragio de Ṣeytan Deresi (siglo XVI aC) Naufragio del puerto de Marmaris-Serçe (vidrio, siglo XI d.C.): 1977; colección de cristalería islámica Naufragio del puerto de Marmaris-Serçe (helenístico, III a.C.) Naufragio de Kaṣ-Uluburun (siglo XIV aC): 1982–1995; 10 toneladas de lingotes de cobre chipriotas; una tonelada de lingotes de estaño puro; 150 lingotes de vidrio; bienes manufacturados; Cerámica micénica; Sellos egipcios (con un sello de la reina Nefertiti) y joyas Naufragio griego clásico de Tektaṣ Burnu (siglo V a.C.): 1999-2001 La antigua capilla alberga una exposición de jarrones y ánforas de la época micénica (siglos XIV al XII a.C.) y hallazgos de la Edad del Bronce (alrededor del 2500 a.C.). Las ánforas comerciales dan una visión histórica del desarrollo de las ánforas y sus variados usos.

La Torre Italiana alberga una colección que abarca muchos siglos en la Sala de Monedas y Joyas. Otra sala de exposiciones está dedicada exclusivamente a la tumba de una princesa caria, que murió entre el 360 y el 325 a. C. La colección de objetos de vidrio antiguo es una de las cuatro colecciones de vidrio antiguo más grandes del mundo.

Finalmente, se han reconstruido dos antiguos naufragios: el barco Fatımi, hundido en 1077 d. C. y el gran naufragio de Uluburun del siglo XIV a. C.

Un jardín dentro del castillo es una colección de casi todas las plantas y árboles de la región mediterránea, incluyendo tanto el mirto como el plátano. Los pavos reales de color turquesa y ámbar desfilan bajo árboles y arbustos en flor. Desde las torres es posible ver toda la ciudad, así como algunas de las bahías vecinas.^[6]

Impresionante mezquita otomana del siglo XVI. La mezquita de Selim es un templo musulmán, de época otomana, en la ciudad de Edirne, Turquía.

En 1575, el sultán Selim II encargó al arquitecto real otomano, Sinan, la construcción de una enorme mezquita en la ciudad de Edirne. La mezquita de Selim es hoy el símbolo y monumento más característico de la ciudad, famosa por poseer los minaretes más altos de toda Turquía, que miden 70,9 metros.

La mezquita, junto a sus instalaciones (külliye) fueron declaradas Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 2011.​

Esta mezquita de planta cuadrada fue auspiciada en el año 1522 por el sultán Suleimán el Magnífico, siendo uno de los primeros templos islámicos que se construyeron tras la conquista otomana de Constantinopla; fue construida para homenajear al que fuera padre de Suleimán, Yavuz Sultán Selim, y sus cimientos se estructuraron sobre las antiguas. La Mezquita Selimiye se encuentra en el centro de la histórica ciudad de Edirne, la capital de la Tracia y antigua capital del imperio otomano. Fue sufragada por el sultán Selim II y se construyó entre 1569 y 1575. Como muchas de las mezquitas imperiales, está rodeada de un complejo que integra un hospital, una escuela, unos baños y una zona de tiendas. Al estar situada sobre una zona elevada del terreno, el soberbio edificio se puede ver desde muy lejos, dominando el horizonte de la ciudad. La mezquita tiene cuatro minaretes de 83 metros de altura que fueron durante siglos los más altos del mundo.^[8]

La iglesia de Santa Sofía, ahora Museo de Santa Sofía, es una antigua iglesia ortodoxa griega ubicada en la ciudad de Trebisonda, en el noreste de Turquía. Su origen se remonta al siglo XIII, cuando Trebisonda fue la capital del Imperio de Trebisonda. Se encuentra cerca de la costa y a 2 kilómetros al oeste de los límites de la ciudad medieval. Es uno de los pocos sitios bizantinos todavía existentes en la zona.

Santa Sofía fue construida en Trebisonda durante el reinado de Manuel I entre 1238 y 1263. Después que Mehmed II conquistó la ciudad en 1461 la iglesia fue convertida en mezquita y sus frescos fueron cubiertos de cal. Durante la Primera Guerra Mundial y durante un breve periodo después, la ciudad fue ocupada por el ejército ruso y utilizado como un hospital improvisado y depósito. Posteriormente se volvió a poner en uso como mezquita, hasta 1964 cuando se convirtió en un museo - que permanece hasta nuestros días. Desde 1958 hasta 1964 los frescos fueron descubiertos y la iglesia fue consolidada con la ayuda de expertos de la Universidad de Edimburgo y la Dirección General de Fundaciones.

La iglesia de Santa Sofía es un ejemplo importante de la arquitectura bizantina tardía, caracterizándose por una elevada cúpula central y cuatro arcos de grandes columnas que sostienen el peso de la cúpula y el techo. Debajo de la cúpula está un Opus sectile pavimentado de piedras multicolores. La iglesia fue construida con planta de cruz en cuadrado, pero con una forma exterior que toma la forma de una cruz gracias a importantes porches al norte y al sur. La estructura es de 22 metros de largo, 11.6 metros de ancho y 12.7 metros de alto. Los frescos de finales del siglo XIII, se revelaron durante la restauración de la Universidad de Edimburgo, ilustrando temas del Nuevo Testamento. Los externos relieves en piedra que adornan figurativo y otro que están en consonancia con las tradiciones locales se encuentran en Georgia y Armenia.

A 24 metros al oeste de la iglesia hay un hermoso campanario, de 40 metros de altura. Fue construido en 1427 y también contiene frescos.^[15]

Mausoleo histórico y museo de los derviches. El Museo Mevlâna, situado en Konya (Turquía), es el mausoleo de Jalal ad-Din Muhammad Rumi, místico sufí persa. También fue la logia de los derviches de la orden Mevlevi, más conocidos como los derviches giratorios.

El sultán 'Ala' al-Din Kayqubad, el sultán selyúcida que había invitado a Mevlâna a Konya, ofreció su jardín de rosas como un lugar adecuado para enterrar al padre de Rumi, Baha' ud-Din Walad (también escrito como Bahaeddin Veled), cuando murió el 12 de enero de 1231. Cuando Mevlâna murió el 17 de diciembre de 1273, fue enterrado junto a su padre.

El sucesor de Mevlâna, Hüsamettin Çelebi, decidió construir un mausoleo (Kubbe-i-Hadra) sobre la tumba de su maestro. La construcción selyúcida, a cargo del arquitecto Badr al-Din Tabrizi, se terminó en 1274. Gurju Jatun, esposa del emir selyúcida Suleiman Pervâne, y el emir Alameddin Kayser financiaron la construcción. El tambor cilíndrico de la cúpula descansaba originalmente sobre cuatro pilares. La cúpula cónica está recubierta de loza turquesa.

Sin embargo, se añadieron varias secciones hasta 1854. Selimoğlu Abdülvahit decoró el interior y realizó la talla en madera de los catafalcos.

El decreto del 6 de abril de 1926 confirmó que el mausoleo y la logia de los derviches (Dergah) se convertirían en un museo. El museo se inauguró el 2 de marzo de 1927. En 1954 fue rebautizado como "Museo de Mevlâna".

Se entra al museo por la puerta principal (Devisan Kapısı) al patio pavimentado de mármol. En el lado derecho se encuentran la cocina de los derviches (Matbah) y la tumba de Hurrem Pasha, construida durante el reinado de Süleyman el Magnífico. En el lado izquierdo hay 17 celdas de derviches alineadas, cubiertas con pequeñas cúpulas, y construidas durante el reinado de Murad III. La cocina también se utilizaba para educar a los derviches, enseñándoles el Sema. El ṣadirvan (fuente de lavado) en el centro del patio fue construido por el sultán Selim de Yavuz.

Se entra al mausoleo y a la pequeña mezquita por la puerta de la tumba (Türbe Kapisi). Sus dos puertas están decoradas con motivos selyúcidas y un texto persa del molá Abdurrahman Cami que data de 1492. Conduce a la pequeña sala de Tilavet (Tilavet Odası), decorada con una rara y preciosa caligrafía otomana de estilo sülüs, nesih y talik. En esta sala se recitaba y cantaba continuamente el Corán antes de que el mausoleo se convirtiera en museo.

Se entra en el mausoleo desde la sala Tilavet a través de una puerta de plata hecha, según una inscripción en la puerta, por el hijo de Mehmed III en 1599. En el lado izquierdo se encuentran seis ataúdes en fila de tres de los derviches (Horasan erler) que acompañaron a Mevlâna y su familia desde Belkh. Frente a ellos, en una plataforma elevada, cubierta por dos cúpulas, se encuentran los cenotafios de los descendientes de la familia Mevlâna (esposa e hijos) y de algunos miembros de alto rango de la orden Mevlevi.

El sarcófago de Mevlâna se encuentra bajo la cúpula verde (Kibab'ulaktab). Está cubierto de brocado, bordado en oro con versos del Corán. Ésta, y todas las demás cubiertas, fueron un regalo del sultán Abdul Hamid II en 1894. La cámara funeraria propiamente dicha se encuentra debajo de ella. Junto al sarcófago de Mevlâna hay otros, como los de su padre Bahaeddin Veled y su hijo el sultán Veled. El sarcófago de madera de Mevlâna data del siglo XII y ahora se encuentra sobre la tumba de su padre. Es una obra maestra de la talla de madera selyúcida. La celosía de plata, que separa los sarcófagos de la sección principal, fue construida por Ilyas en 1579.

La Sala Ritual (Semahane) se construyó bajo el reinado de Süleyman el Magnífico al mismo tiempo que la pequeña mezquita contigua. En esta sala, los derviches ejecutaban la Sema, la danza ritual, al ritmo de instrumentos musicales como el kemence (un pequeño violín de tres cuerdas), el keman (un violín más grande), el halile (un pequeño címbalo), el daire (una especie de pandereta), el kudüm (un tambor), el rebab (una guitarra) y la flauta, que tocó una vez el propio Mevlâna. Todos estos instrumentos se exponen en esta sala, junto con una antigua alfombra de oración de Kirşehir (siglo XVIII), ropas de derviche (incluidas las de Mevlâna) y cuatro lámparas de cristal de mezquita (siglo XVI, periodo mameluco egipcio). En esta sala también se puede ver un raro Divan-i-Kebir (colección de poesía lírica) de 1366 y dos bellos ejemplares de Masnavis (libros de poemas escritos por Mevlâna) de 1278 y 1371.

La pequeña mezquita contigua (Masjid) se utiliza ahora para la exposición de una colección de antiguos coranes ilustrados y de valiosísimas alfombras de oración. También hay una caja (Sakal-i Ṣerif), decorada con nácar, que contiene la barba sagrada de Mahoma.

El mausoleo fue representado en el reverso de los billetes turcos de 5000 liras de 1981 a 1994. En 2017 recibió 2,5 millones de visitantes, lo que lo convirtió en el museo más visitado de Turquía ese año.^[16]

Mezquita del siglo XIII con minarete estriado. La Mezquita de Alaaddin o Mezquita de Yivli Minare, comúnmente también llamada Mezquita de Ulu en Antalya es una mezquita histórica construida por el sultán selyúcida de Anatolia Alaaddin Keykubad I. Forma parte de una külliye que incluye el Medrese de Gıyaseddin Keyhüsrev, la logia selyúcida y derviche, y las bóvedas de Zincirkıran y Nigar Hatun. La mezquita se encuentra en Kaleiçi a lo largo de Cumhuriyet Caddesi, junto a Kalekapısı Meydanı. El minarete estriado de la mezquita, llamado Yivli Minare, que está decorado con azulejos de color azul oscuro, es un punto de referencia y un símbolo de la ciudad. En 2016 se inscribió en la lista provisional de sitios del Patrimonio Mundial de Turquía.^[20]

Gran mezquita ribereña con 6 minaretes. La mezquita central de Sabanci en Adana es la mezquita más grande de Turquía.​ El exterior de la mezquita, y su decoración interior, son similares a los de la mezquita de Selimiye, en Edirne, aunque tiene seis minaretes, como la mezquita del sultán Ahmed en Istanbul.

La mezquita, que entró en servicio en 1998, fue construida sobre un cementerio armenio confiscado.​​​ Está construida sobre un terreno de 52 600 m² y tiene una superficie construida cerrada de 6600 m².​

Fue construida conjuntamente por la Fundación Religiosa Turca y la Fundación Sabanci. El propietario de la mezquita pertenece a la Fundación de Asuntos Religiosos de Adana y sus derechos de uso se han transferido a la Oficina Provincial de Adana de Mufti.^[21]

Ruinas arqueológicas de un templo griego. El Templo de Artemisa o Artemision fue un templo ubicado en la ciudad de Éfeso, Turquía, dedicado a la diosa Artemisa, denominada Diana por los romanos. Su construcción fue comenzada por el rey Creso de Lidia y duró unos 120 años.

De grandes dimensiones y una bella y delicada arquitectura, es considerada una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo, tal como lo describió Antípatro de Sidón, quien elaboró la famosa lista:

El templo estaba compuesto por numerosos edificios, que los arqueólogos denominaron con letras sucesivas. El edificio más antiguo e importante era el D. El Templo de Artemisa fue destruido por un incendio, provocado por un hombre llamado Eróstrato, en el año 356 a. C.^[22]

Castillo del periodo selyúcida y torre roja. El castillo de Alanya es un castillo medieval en la ciudad meridional turca​​ de Alanya.

La mayor parte del castillo fue construido en el siglo XIII bajo el selyúcida sultanato de Rum tras la conquista de la ciudad en 1220 por Alaeddin Keykubad I como parte de una campaña de construcción que incluía el Kizil Kule.

El castillo fue construido sobre los restos de la época bizantina anterior y fortificaciones romanas antiguas. Después de que el área fuese pacificada bajo el Imperio otomano, el castillo dejó de ser puramente defensivo, y numerosas villas fueron construidas en el interior de las paredes durante el siglo XIX. Hoy en día el edificio es un museo al aire libre.^[24]

La mezquita de Konak, también llamada mezquita de Yalı, es una mezquita de Esmirna, Turquía. Está situada en la plaza Konak, en el corazón de la ciudad, junto a la Mansión del Gobernador y la Torre del Reloj de Esmirna. A pesar de su tamaño relativamente pequeño, se considera uno de los puntos de referencia de la ciudad por su distintiva forma octogonal y su elaborado trabajo de azulejos.

La mezquita se construyó en 1755 bajo el patrocinio de Ayşe Hanım, la esposa de Katipzade Mehmet Paşa, que gobernaba Esmirna en aquella época. Los azulejos exteriores se trajeron de Kütahya. Tiene una sola cúpula y un solo minarete y, excepcionalmente para una mezquita, una sola entrada. El interior está iluminado por una lámpara de araña de Ümran Baradan.^[26]

El castillo de Marmaris se encuentra en la provincia de Muğla, Turquía. El castillo fue reconstruido por Süleyman el Magnífico durante su expedición contra Rodas.

El castillo de Marmaris es uno de los pocos castillos de Turquía que también posee un museo.

Según el historiador griego Heródoto, las primeras murallas de la ciudad de Marmaris se construyeron en el año 3.000 a.C., aunque la única fuente escrita sobre la construcción del castillo es el conocido viajero otomano Evliya Çelebi, en su obra Seyahatname.

Çelebi, que visitó Muğla y sus alrededores en el siglo XVII, afirma que el sultán Süleyman ordenó la construcción del castillo antes de su expedición a Rodas y que éste sirvió de base militar durante la misma.

Una parte importante del castillo fue destruida durante la Primera Guerra Mundial por un buque de guerra francés. Hasta 1979, los habitantes de Marmaris habitaron el castillo, del que se sabe que incluye 18 residencias, una fuente y una cisterna.

El castillo se registró como estructura monumental en 1983 y se abrió como museo en 1991.^[29]

La Biblioteca de Pérgamo fue en la Antigüedad la segunda en importancia después de la de Alejandría. Ambas compitieron por un tiempo en calidad, número de volúmenes e importancia. Lo poco que se conoce sobre esta biblioteca es lo que aportó el escritor y viajero romano Plinio el Viejo en su obra Historia Natural.

Los reyes de Pérgamo fueron coleccionistas de arte y otros temas y sobre todo bibliófilos y tuvieron una gran preocupación por la cultura (como los ptolemaicos en Egipto). Estaban interesados en convertir su capital, Pérgamo, en una ciudad como Atenas en la época de Pericles.

El rey de Pérgamo Átalo I Sóter fue el fundador de la biblioteca y su hijo Eumenes II fue el que la agrandó y fomentó; llegó a acumular hasta 200.000 volúmenes (otras fuentes hablan de 300.000). Allí se estableció una escuela de estudios gramaticales, como había sucedido en Alejandría, pero con una corriente distinta. Mientras en Alejandría se especializaron en ediciones de textos literarios y crítica gramatical, en Pérgamo se inclinaron más a la filosofía, sobre todo a la filosofía estoica, a la búsqueda de la lógica en lugar de hacer análisis filológicos.

Los volúmenes de Pérgamo eran copiados en un material llamado pergamino porque fue inventado y ensayado precisamente en esta ciudad. Al principio los libros eran de papiro pero según una leyenda, Alejandría dejó de abastecer a Pérgamo de esta materia, por cuestiones políticas y de rivalidad, y Pérgamo tuvo que ingeniárselas de otra manera. Los historiadores aseguran que la elección de pergamino fue completamente voluntaria y por el hecho de ser este un material más acomodadizo y duradero.

Parece ser que en esta biblioteca se guardaron como un gran tesoro y durante cien años los manuscritos de Aristóteles, sin hacer ediciones y sin publicarse. Solo cuando llegaron a Roma y bajo la insistencia y el empeño del político y escritor Cicerón se procedió a editarlos y darlos a conocer no solo a los estudiosos de las bibliotecas sino a todo el que quisiera leerlos.

En el año 47 a. C. ocurrió el incendio de Alejandría y parte de su biblioteca, a raíz de los enfrentamientos por mar entre el ejército egipcio y Julio César. Según narra Plutarco en sus Vidas paralelas, más tarde, como recompensa por las pérdidas, Marco Antonio habría mandado al Serapeo de Alejandría los volúmenes de la biblioteca de Pérgamo, que ya había sido saqueada con anterioridad por causa de las luchas políticas que hubo en Asia Menor en aquellos años. Este fue el fin de la segunda gran biblioteca de la Antigüedad.^[33]

Punto de referencia histórico en Turquía. Göbekli Tepe es un antiguo santuario que se levanta en el punto más alto de una extensa cadena montañosa situada a unos 15 kilómetros al nordeste de la ciudad de Sanliurfa, en el sudeste de Turquía, cerca de la frontera con Siria. El lugar, que actualmente está siendo excavado por arqueólogos turcos y alemanes, fue levantado por cazadores-recolectores en el X milenio a. C.​​ antes de que comenzara la sedentarización. Sin que se sepa el motivo, todo este complejo de piedras, pilares y esculturas fue deliberadamente enterrado sobre el 8000 a. C. permaneciendo abandonado por espacio de 500 años. Juntamente con Nevalı Çori, este yacimiento ha revolucionado la comprensión del Neolítico euroasiático. Contiene el complejo megalítico más antiguo que se conoce hasta hoy, construido seis mil años antes que el monumento de Stonehenge.​ Se le considera el templo o santuario más antiguo del mundo,​ donde pudo nacer «la conciencia de lo sagrado» que dio paso a «la chispa de la civilización».​

En 2018, el sitio fue designado por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad.​^[41]

El castillo de Mardin es una fortificación defensiva de 3.000 años de antigüedad en la ciudad de Mardin, Turquía. Se le conoce como el Nido del Águila. El castillo ha sido utilizado como base militar en el marco de un acuerdo de la OTAN y alberga una estación de radar debido a su posición a 1.000 metros sobre la llanura mesopotámica.

Una leyenda afirma que el castillo fue construido en el siglo IV a.C. por un adorador del fuego babilónico llamado Shad Buhari, que "se recuperó de una grave enfermedad mientras permanecía en la colina, por lo que decidió erigir allí un palacio".

El castillo se construyó durante el gobierno de la dinastía Hamdanid, en el siglo X, y de la dinastía Artuqid, entre los siglos XI y XIII. El castillo fue restaurado en parte durante el reinado del sultán otomano Selim III, pero al final del Imperio Otomano había vuelto a caer en el abandono. En la década de 2010 se realizaron obras para reforzar su estructura y evitar que las rocas cayeran sobre la ciudad. El castillo ha visto numerosos intentos de abrirlo al turismo que a menudo se han visto bloqueados por obstáculos burocráticos.

En 2014, el vicegobernador de Mardin, Ali Güldoğan, declaró a Hurriyet que la administración civil "había solicitado muchas veces desde 2008 que la unidad militar abandonara el castillo y lo abriera al turismo".

En junio de 2015, el excoalcalde de Mardin, Ahmet Türk, del Partido Popular Democrático, "inició una campaña en colaboración con organizaciones no gubernamentales con el lema "El castillo de Mardin pertenece al pueblo de Mardin" y exigió que el castillo se abriera a los visitantes", según Hurriyet.

En 2017, el diputado del Partido de la Justicia y el Desarrollo Orhan Miroğlu sugirió que el lugar podría abrirse al turismo. A partir de 2021, el castillo sigue siendo una base militar, pero es posible caminar casi hasta la cima para ver las vistas de la ciudad.^[49]