Tunesien - Top Sehenswürdigkeiten

Weitläufiger Moscheekomplex aus dem Jahr 670 n. Chr.. Die Hauptmoschee von Kairouan ist das Wahrzeichen der Stadt Kairouan und wurde islamischen Überlieferungen zufolge vom Eroberer Nordafrikas ʿUqba ibn Nāfiʿ bereits gegen 670 auf dem Lagerplatz des muslimischen Heeres als Gebetsstätte gewählt. Die legendenhafte Moscheegründung und ihre Frühgeschichte als die erste Moschee in der islamischen Eroberungszeit Nordafrikas begünstigten die Entstehung einer von Anfang an religiös geprägten Stadt nach Mekka, Medina und Jerusalem.

Nach Paul Sebag sind die Ausmaße der asymmetrisch ausgelegten Moschee im Süden 173 Fuß und 8 Zoll, an der Westseite 219 Fuß und 10 Zoll, an der Nordseite 164 Fuß und 10 Zoll, an der Ostseite 220 Fuß und 1 Zoll. Die neusten Einmessungen ergaben: im Osten 127,50 m, im Westen 125,20 m, im Süden 78 m, im Norden 72,70 m. Insgesamt umfasst die Anlage rund 9000 m². Sie gehört architektonisch zum Typ der Hofmoschee und gilt in der Moscheearchitektur als frühestes Beispiel des T-Typs, d. h. der Betsaal ist dem gegenüber stehenden Minarett mittig angeordnet. Im Kulturbereich des islamischen Westens (al-Maghrib) waren es die Almohaden (1121–1269), die ihren puritanistischen Tendenzen entsprechend auf die sakralen Bauten der Vorgänger – hier: die Aghlabiden und Ziriden – durch die Weiterführung des T-Typs als Grundrisskonzept zurückgegriffen haben: vgl. die Moschee von Tinmal. Der imposante, seit dem späten 19. Jahrhundert mit weißem und gelbem Marmor fast vollständig ausgelegte Innenhof ist von Säulengängen mit Hufeisenbögen, die auf antiken Doppelsäulen, wie die gesamte Anlage, ruhen, umschlossen. Den westlichen Säulengang schließen zwei Blendarkaden ab. Das Minarett ist mit dem westlichen und östlichen Säulengang durch Hufeisenbögen verbunden. Dahinter befinden sich bis heute lediglich kleine Lagerräume. Das Regenwasser fließt durch kleine Öffnungen in bestimmten Bodenfliesen des Innenhofes in mehrere Sammelzisternen ab und wird nach seiner Reinigung durch ausgehöhlte antike Säulenbasen mit Seilspuren entnommen. Bei der Rekonstruktion der Bauphasen ist die Forschung auf die lokalhistorische Literatur und auf umfangreiche Reiseberichte vor allem andalusischen Ursprungs, die sich gegenseitig ergänzen, sich aber hie und da auch widersprechen, angewiesen. Die frühesten Hinweise auf Bautätigkeiten im Moscheebereich liegen erst ab Mitte des 10. Jahrhunderts vor. Bauzeichnungen aus den rekonstruierbaren Bauphasen sind bis heute unbekannt. Baugeschichtlich sind somit nur die erfassten Originalinschriften als Gründungsinschriften und Widmungen an einigen Bauteilen des Objektes die einzigen Primärquellen.

Epigraphische Bedeutung kommt denjenigen, allerdings durchgehend undatierten, Graffiti zu, die an einigen Säulen und den Fassaden der Moschee wahrscheinlich als terminus post quem zur Zeit der Bauarbeiten unter den ersten Aghlabiden angebracht worden sind. Stratigraphische Untersuchungen der Objektoberflächen führen zur gleichen zeitlichen Eingrenzung. Inhaltlich sind die bisher publizierten Graffiti Koranzitaten, islamischen Fürbitten und Invokationen zuzuordnen, die baugeschichtlich allerdings nicht verwertbar sind. Eine Inschrift beginnt nach der Basmala mit dem Koranvers 29 der Sure 23: "Herr! Gewähre uns (sic - anstatt mir) eine gesegnete Unterkunft...usw." und wird fortgesetzt mit der vollständigen Fātiḥa mit der abschließenden Nennung des Verstorbenen, eines gewissen ʿAbd Allāh b. ʿUthmān (raḥima ʾllāhu ʿAbda ʾllāhi bna ʿUthmāna - der Rest fehlt). In der Schrift ist das Abbild eines Pferdes integriert, dessen Bedeutung im gegebenen Zusammenhang allerdings unklar ist.^[5]

Kleines Museum mit alten Relikten und Kunstwerken. Das Nationalmuseum von Karthago ist ein nationales Museum in Byrsa, Tunesien. Zusammen mit dem Bardo-Nationalmuseum ist es eines der beiden wichtigsten archäologischen Museen in der Region. Das Gebäude befindet sich auf dem Byrsa-Hügel im Herzen der Stadt Karthago. Es wurde 1875 gegründet und beherbergt zahlreiche archäologische Funde aus der punischen Zeit und anderen Epochen.

Im Jahr 1975 wurde bei Ausgrabungen ein spätrömisches Haus mit Fragmenten römischer Mosaike freigelegt, und etwas weiter entfernt auf dem Grundstück befand sich eine große Kirche aus dem 5. Die Pläne für den Bau eines Museums wurden 1983 in die Tat umgesetzt; ein Jahr später wurde das Museum dank der finanziellen Unterstützung von 59 Mitgliedern der gemeinnützigen Organisation EARTHWATCH eröffnet. Das Museum ist eine Zusammenarbeit von Fachleuten und Freiwilligen, die ihre Talente und Ressourcen einsetzen, um die bedrohte Stätte des antiken Mittelmeers, Karthago, zu erhalten.

Das Nationalmuseum von Karthago befindet sich in der Nähe der Kathedrale Saint-Louis von Karthago. Es ermöglicht den Besuchern, die Größe der Stadt während der punischen und römischen Epoche zu schätzen. Einige der besten Stücke, die bei Ausgrabungen gefunden wurden, sind Kalkstein- und Marmorschnitzereien, die Tiere, Pflanzen und sogar menschliche Skulpturen darstellen. Besonders hervorzuheben ist ein Marmorsarkophag eines Priesters und einer Priesterin aus dem 3. Jahrhundert v. Chr., der in der Nekropole von Karthago entdeckt wurde. Das Museum beherbergt auch eine bemerkenswerte Sammlung von Masken und Schmuck aus Gussglas, römische Mosaike, darunter die berühmte "Dame von Karthago", und eine umfangreiche Sammlung römischer Amphoren. Es enthält auch zahlreiche lokale Gegenstände aus der Zeit des byzantinischen Reiches. Auch Gegenstände aus Elfenbein sind zu sehen.^[12]

Das Pfeilergrabmal in Thugga, auch Turmmausoleum des Ataban, wurde im 2. Jahrhundert v. Chr. in der antiken Stadt Thugga in Nordafrika im heutigen Tunesien errichtet. Es ist aufgrund seiner guten Erhaltung und seiner bilinguen Inschrift bekannt, die zur Entzifferung der numidischen Schrift führte.

Das Pfeilergrab am südlichen unteren Ende der Stadt ist 21 Meter hoch und wurde aus lokalem Kalkstein erbaut. Auf einer fünfstufigen Basis ist ein Untergeschoss errichtet, das von äolischen Eckpilastern gerahmt wird. In dieser Baustufe war das eigentliche Grab untergebracht. Darüber befindet sich ein Mittelteil, der auf jeder der vier Seiten von ionischen Halbsäulen geziert wird. Das darüberliegende dritte Geschoss wird wie das Grabgeschoss von äolischen Eckpilastern gerahmt. Zudem gibt es diagonale Postamente für Reiterstatuen an den Ecken und Quadrigenreliefs an den Seitenwänden. Den Abschluss bildet ein Dach in Pyramidenform. Bekrönt wird das Dach von einer Löwenfigur, an den Ecken stehen vier geflügelte Frauen als Akroterfiguren. Es finden sich zeitgenössische und altertümliche Bauformen nebeneinander. Die Datierung erfolgt aufgrund der Inschrift. Der Bau ist weitestgehend erhalten. 1842 wurde er vom englischen Konsul in Tunis, Sir Thomas Reade, bis zum ersten Stockwerk abgerissen, um an die Inschrift zu gelangen, die heute im British Museum in London aufbewahrt wird (Inventarnummern 494 und 495). Von 1908 bis 1910 wurde das Grab unter der Leitung von Louis Poinssot wieder vollständig errichtet.

Neben der guten Erhaltung ist der Bau für seine am Untergeschoss angebrachte Inschrift berühmt, die seit 1631 in Europa bekannt ist. Die Bilingue führt in zwei siebenzeiligen gleichlautenden Texten in numidischer und punischer Sprache die am Bau beteiligten Handwerker und ihre Funktion auf. Aṭban (Ataban) war wohl der Architekt. Des Weiteren waren die Steinmetze ʿAbdarisch, Zimer und Managai, ihre Assistenten Zazai, Tamôn und Warsakan, die Zimmerleute Masidil und Ankan sowie die Eisenhandwerker Schafot und Papai verzeichnet. Am Anfang der Inschrift gibt es eine Lücke, weshalb sie unterschiedlich gedeutet wurde. Manche Forscher nehmen an, dass es sich um ein Grabmal eines Fürsten namens Aṭban handelt. Die Filiation (Abstammung) von Zimer über Aṭban bis hin zu seinem Urgroßvater spricht jedoch ebenso dagegen wie das Fehlen fürstlicher Titel und die Aufführung der am Bau beteiligten Handwerker. Zudem erwähnt ein Reisebericht aus dem Jahr 1815 eine heute verschollene und damals schon in einem schlechten Zustand befindliche zweite Inschrift, die wohl den Grabbesitzer nannte. Die bilinguale Inschrift war Grundlage zur Entzifferung der numidischen Schrift und dem Verständnis einzelner Worte.

Seit dem 17. Januar 2012 zählt die archäologische Stätte von Thugga, zu der das Pfeilergrabmal gehört, zu den UNESCO-Weltkulturerbestätten.^[13]