Kathmandu - Top Sehenswürdigkeiten

Museum in Kathmandu, Nepal. Das Narayanhiti Palace Museum ist ein öffentliches Museum in Kathmandu in Nepal, das sich östlich des Kaiser Mahal und in der Nähe des Stadtteils Thamel befindet. Das Museum wurde 2008 aus dem Komplex des ehemaligen Narayanhiti-Palast nach der Revolution und Abschaffung der Monarchie 2006 geschaffen. Vor der Revolution war der Palast die Residenz und der Hauptarbeitsplatz des Monarchen des Königreichs Nepal und beherbergte Staatsgäste.

Der bestehende Palastkomplex wurde 1963 von König Mahendra erbaut und umfasst eine beeindruckende Reihe von Höfen, Gärten und Gebäuden. Der Palast steht auf einer Grundfläche von 3.794 m² und ist in drei Teile unterteilt, den Gästeflügel, den Staatsflügel und den Privatflügel. Der Narayanhiti-Palast hat 52 Zimmer, die Sadan genannt werden und nach den 75 Distrikten Nepals benannt sind. Das Innere des Palastes ist im spätviktorianischen Stil gehalten. Der Palast verfügt über eine Eingangshalle und einen Thronraum.^[5]

Asan ist ein Zeremonien-, Markt- und Wohnplatz im Zentrum von Kathmandu, der Hauptstadt von Nepal. Er ist einer der bekanntesten historischen Orte der Stadt und berühmt für seinen Basar, seinen Festkalender und seine strategische Lage. Asan wurde als eines der besten Newar-Beispiele eines traditionellen asiatischen Basars beschrieben. Die Kasten der Tuladhar, Maharjan, Shrestha, Bajracharya und Shakya bilden den größten Teil der Bevölkerung.

Sechs Straßen laufen auf dem Asan zusammen und sorgen für ein ständiges Treiben auf dem Platz. Der Basar am Asan zieht Einkäufer aus ganz Kathmandu an, weil hier eine enorme Vielfalt an Waren verkauft wird, die von Lebensmitteln, Gewürzen und Textilien bis hin zu Elektronik und Goldbarren reicht.

Asan ist auch wegen seiner architektonischen Sehenswürdigkeiten und seines charmanten Ambientes einer der beliebtesten Touristenorte der Stadt. Es gibt Banken, Restaurants und ein Postamt. Zwei Taxistände und Bushaltestellen befinden sich an der Ostseite.^[10]

Anandadi Lokeshwar Mandir ist ein für Hindus und Buddhisten heiliger Tempel im Dorf Chobar, außerhalb von Kathmandu in Nepal. Der Tempel ist Anandadi Lokeshwar gewidmet, einem der vier wichtigsten Bodhisattvas, die im Kathmandutal als Lokeshwars verehrt werden. Er wurde im 15. Jahrhundert erbaut und 1640 wiederaufgebaut. Touristen bezeichnen den Tempel wegen der vielen Haushaltsgeräte, die an den Wänden angebracht sind, oft als "Töpfe und Pfannen"-Tempel. Die Erklärungen für diesen Brauch variieren, aber alle beziehen sich auf das Wohlergehen der Verstorbenen im Jenseits.

"Es gibt verschiedene Legenden, die mit dieser Gottheit verbunden sind. Die Geschichte beginnt mit dem Kommen von Manjusri in das Tal, um den See trocken zu legen und das Tal bewohnbar zu machen. Manjusri, der für seinen Aufenthalt den Namen Manjudeva angenommen hat, kommt in das Tal und schneidet den Rand der Hügel in der Nähe eines niedrigen Hügels namens Kacchapala Giri, dem Hügel von Chobar. Die Gottheit, die den Hügel bewohnt, ist verärgert, weil er von Manjudeva geschnitten wird, aber Manju erwidert, dass er froh sein sollte, denn sobald der See trockengelegt ist, wird das Tal der Sitz einer großen Zivilisation werden und eines Tages wird Sri Tin Lokeshvara kommen, um sich auf dem Hügel von Chobar niederzulassen. Viele Äonen später, als das Tal ein Zentrum der Zivilisation geworden war und von einem König namens Dharmakara regiert wurde, beschloss Manjusri, als Manjudeva in das Tal zurückzukehren, um Sri Tin Jyotirupa Swoyambhu einen Besuch abzustatten. Er brachte Kasyapa Tathagata mit. Die beiden beschlossen, im Tal einen Vihara zu errichten, um die Menschen zu lehren und zu beraten. Sie errichteten einen Vihara mit dem Namen Pim Baha, der sich an einem Ort befand, der später Manjupattana genannt wurde. Um die ordnungsgemäße Verehrung seiner selbst und des Kasyapa Tathagata zu gewährleisten, wählte er einen bestimmten Acharya aus, unterwies ihn in den Ritualen und ernannte ihn und seine Nachkommen zu offiziellen deo palas (priesterlicher Diener, dyah pālā in Newa). Manjusri wurde bei den Menschen dort als Adinath bekannt.

"Nach mehreren Generationen kam es unter den Nachkommen dieses Acharya zu Streitigkeiten darüber, wer das Recht hatte, als dea palas im Tempel zu dienen. Schließlich wurde beschlossen, dass die Nachkommen abwechselnd im Tempel dienen sollten. Zu dieser Zeit war das Kali Yuga angebrochen, und die beiden Gottheiten beschlossen, dass die Menschen ihnen eine Menge Ärger bereiten würden, wenn sie sich weiterhin im Tempel aufhielten und sich offen und frei mit den Menschen unterhielten, wie sie es bisher getan hatten. So beschlossen sie, in ihren Bildern zu verschwinden und nicht mehr mit den Menschen zu kommunizieren, außer durch Arbeit, d.h. sie würden den Menschen weiterhin Gunst gewähren, aber nicht mehr mit ihnen sprechen und sich unterhalten. Als der Deo Pala am nächsten Morgen kam, um die übliche Anbetung durchzuführen, fand er nur stumme Statuen vor. Er begann zu weinen, und die Menschen versammelten sich. Schließlich hielten die Verwandten der deo palas einen Rat ab und beschlossen, dass dieses Unglück auf ein Versagen der del palas zurückzuführen sein müsse, und töteten sie alle, bis auf einen alten Mann. Der alte Mann ging zum Tempel hinauf und tadelte die Götter: "Was nützt es, Göttern wie euch Puja zu machen; meine ganze Familie ist zerstört worden. Von nun an werde ich euch nicht mehr verehren." In seiner Wut nahm er die Bilder und alle Ornamente heraus und warf das Bildnis des Kasyapa Tathagata in den Fluss bei Shanti Tirtha und das des Adinath in den Fluss bei Arya Tirtha. Am Ufer des Flusses meditierte ein Hem Acharya und sah diese Gegenstände den Fluss hinunterfließen. Mit der Kraft seines Sadhana entfernte er das Bildnis des Kasyapa Tathagata aus dem Fluss, nahm es mit nach Patan und stellte es in einem Baha auf, das Hemavarna Mahavihara oder Kwa Baha genannt wird.

"Das Bildnis von Adinath wurde den Fluss hinunter zu einem Ort namens Jaya Tirtha getragen, wo ein Mann namens Suval Acharya meditierte. Als er dieses Ding sah, das vom Fluss angeschwemmt wurde, erkannte er das Leben von Adinath Karunamaya und legte es in einen Kalasa. Das Leben kam in Form einer Jasminblüte zu ihm geschwommen. Er nahm das Kalasa mit zum Kacchapala-Hügel in Chobhar, übertrug es in ein Bild und nannte es Anandadi Lokeshvara. Am Ende eines Jahres beschloss er, eine jährliche Badezeremonie für das Bild zu veranstalten und legte das Datum auf den ersten Tag der hellen Hälfte des Monats Chaitra fest, den Jahrestag des Tages, an dem er das Leben des Gottes aus dem Bild im Fluss entfernt hatte."^[15]

Turm in Kathmandu, Nepal. Der Dharahara-Turm, auch Bhimsen-Turm, war ein neunstöckiger, 61,88 Meter hoher Turm im Zentrum von Sundhara in Kathmandu. Er wurde 1832 unter Bhimsen Thapa, dem Premierminister von Nepal, für die Königin von Nepal gebaut und diente ursprünglich als militärischer Wachturm. Später wurde er als touristische Aussichtsplattform genutzt, die über eine lange Wendeltreppe im Inneren zu erreichen war. Bei einem schweren Erdbeben der Stärke 8,3 am 15. Januar 1934 mit rund 16.000 Toten in Nepal und Indien wurde der Turm zum ersten Mal zerstört und danach originalgetreu wiedererrichtet.

Die Turmwand bestand aus einer Ziegelmauer und hatte in der Höhe des ersten Stocks eine Dicke von etwa 1,5 m und einen Außendurchmesser von etwa 5,5 m.

Beim Erdbeben am 25. April 2015 mit einer Magnitude von 7,8 MW stürzte er zum zweiten Mal ein. Aus den Trümmern des Turms wurden ungefähr 60 Tote geborgen.^[18]

Akash Bhairav oder Aaju ist eine der verschiedenen Formen von Bhairava.

Der Tempel von Akash Bhairav soll ein Palast des ersten Königs von Nepal, Kiranti-König Yalambar, vor etwa 3100-3500 Jahren gewesen sein. Die Umgebung von Akash Bhairav ist als Yen bekannt, um das Ne von Nepal zu symbolisieren. Ne bedeutet Mittelland in der Sprache der Kiranti. Der Kopf des Aakash Bhairav wurde vor mehreren hundert Jahren in Kathmandu ausgegraben. Er wird einmal im Jahr anlässlich des Yenya-Festes herausgeholt und von der Kumari, der lebenden Göttin, die im nahe gelegenen Kumarichok lebt, gesegnet. Diese Zeremonie findet im Monat August/September statt. Während der Zeremonie kommen zahlreiche Gläubige zu diesem Tempel. Sie bieten Peda (Süßigkeiten aus Milch), Blumen, Geld und andere Dinge an. Wir konnten miterleben, wie die letzte Dynastie die Schwerter mit denen von Akash Bhairav austauschte. Zuletzt tauschten der frühere nepalesische König Gyanendra und der verstorbene nepalesische König Birendra vor ihm die Schwerter aus. In Wirklichkeit brachten sie der historischen Ikone eine Opfergabe dar und zollten ihr tiefen Respekt.^[19]

Durbar Square, was auf Englisch Royal Squares bedeutet, ist die allgemeine Bezeichnung für Plätze und Bereiche gegenüber den alten Königspalästen in Nepal. Der Name kommt aus dem Persischen دربار. Er besteht aus Tempeln, Götzenbildern, offenen Höfen, Wasserfontänen und vielem mehr. Vor der Vereinigung Nepals bestand Nepal aus kleinen Königreichen, und die Durbar-Plätze sind die wichtigsten Überbleibsel dieser alten Königreiche in Nepal. Berühmt sind vor allem die drei Durbar-Plätze im Kathmandu-Tal, die zu den drei Newar-Königreichen gehören, die dort vor der Vereinigung ansässig waren: Kathmandu Durbar Square, Patan Durbar Square und Bhaktapur Durbar Square. Alle drei gehören zum UNESCO-Weltkulturerbe und wurden durch das verheerende Erdbeben von 2015 erheblich beschädigt, doch die meisten Strukturen sind noch erhalten.

Durbar-Platz^[21]

Das Aircraft Museum Kathmandu ist ein Luftfahrtmuseum in Sinamangal, Kathmandu, Nepal. Das Museum befindet sich in einem Airbus A330-300 der Turkish Airlines, der nur etwa acht Monate lang flog, bevor er im März 2015 auf dem Tribhuvan International Airport in Kathmandu von der Startbahn abkam. Es wurde im Rahmen einer gemeinsamen Initiative der nepalesischen Zivilluftfahrtbehörde und des Piloten Bed Upreti und seiner Stiftung eingerichtet. Das Museum wurde am 28. November 2017 offiziell für die Öffentlichkeit eröffnet. Zu den Exponaten des Museums gehören die Original-Cockpitausstattung des Flugzeugs, Modell- und Miniaturflugzeuge sowie Gegenstände, die die Geschichte der nepalesischen Luftfahrt dokumentieren. Das Museum ist das zweite seiner Art in Nepal, nachdem Bed Upreti bereits ein ähnliches, aber kleineres Luftfahrtmuseum, das Aircraft Museum Dhangadhi in Dhangadhi in Westnepal, eingerichtet hatte. Die Kosten für das Museum belaufen sich auf rund 70 Millionen NPRs.^[22]

Die Pancha Kashmiri Takiya Masjid, gemeinhin als Kashmiri Masjid bekannt, wurde im 15. Jahrhundert nach Christus erbaut und ist eine der ältesten Moscheen Nepals.

Muslime aus Kaschmir kamen während der Zeit von König Ratna Malla zu Handelszwecken nach Nepal, und die Moschee wurde zur Zeit von König Pratap Malla erbaut. Die Moschee wurde mehrfach renoviert. Aufgrund der Gewalt in Kaschmir kamen mehr Kaschmirer nach Kathmandu. Die heutige Moschee wurde zu Zeiten von König Prithvi Narayan Shah erbaut, nachdem die Muslime ihm geholfen hatten, die Malla-Herrscher auszuspionieren.

Die Moschee besteht aus drei Komplexen: einer Gebetshalle, einem Nebengebäude und einer Madrasa. Auf dem Gelände befinden sich die Gräber von Haji Mishkin Shah und Khwaja Gyasuddin Shah.^[24]

Kurse und Retreats im tibetischen Buddhismus. Das Kopan-Kloster ist ein tibetisch-buddhistisches Kloster in der Nähe von Boudhanath, am Stadtrand von Kathmandu, Nepal. Es ist Mitglied der Stiftung zur Bewahrung der Mahayana-Tradition, einem internationalen Netzwerk von Gelugpa-Dharma-Zentren, und diente einst als deren Hauptsitz.

Das Kloster wurde von den Gründern des FPMT, den Lamas Thubten Yeshe und Thubten Zopa Rinpoche, errichtet, die das Grundstück 1969 von einem königlichen Astrologen in Nepal kauften. Der Name des Klosters leitet sich von dem Namen des Hügels ab, auf dem es errichtet wurde.

Kopan ist vor allem dafür berühmt geworden, westliche Besucher aus dem Ausland in den Buddhismus einzuführen. Der erste der später jährlich stattfindenden einmonatigen (November-Dezember) Meditationskurse wurde 1971 abgehalten. Diese Kurse kombinieren im Allgemeinen traditionelle Lam Rim-Lehren mit informellen Diskussionen, mehreren Perioden geführter Meditation und vegetarischer Ernährung.

Kopan umfasst heute zwei getrennte Einrichtungen: das Kloster auf dem Kopan-Hügel und das nahe gelegene Nonnenkloster Khachoe Ghakyil Ling (bekannt als Kopan-Nonnenkloster). Das Nonnenkloster wurde 1979 von Lama Yeshe gegründet, um eine spirituelle und praktische Ausbildung nach dem Vorbild der Mönche anzubieten. Im Jahr 2009 begann das Nonnenkloster, über Websites wie GoFundMe Geld zu sammeln, um seine Unterbringungs- und Ausbildungskapazitäten zu erweitern, die in weniger als 35 Jahren von 4 auf 400 gestiegen sind.

Das Kopan-Kloster ist in letzter Zeit auch zu einem beliebten Freizeitziel für Einwohner und Touristen von Kathmandu geworden. An Samstagen wird es regelmäßig von 10 bis 16 Uhr von Hunderten von Besuchern besucht. An den anderen Wochentagen ist das Kloster für die Öffentlichkeit nicht zugänglich.^[31]