Liban - atrakcje i zabytki, które warto zobaczyć

Beirut Souks to główna dzielnica handlowa w centralnej dzielnicy Bejrutu. Znajduje się tu ponad 200 sklepów, 25 restauracji i kawiarni, centrum rozrywki, 14 sal kinowych, okresowe targi uliczne oraz planowany dom towarowy. Jest to największe i najbardziej zróżnicowane miejsce zakupów i rozrywki w Bejrucie. Na terenie Beirut Souks znajdują się również place i przestrzeń publiczna. Zaprojektowane w ramach pięciu oddzielnych zleceń przez międzynarodowych i libańskich architektów, Beirut Souks oferują 128 000 m² powierzchni zabudowanej, przeplatanej zielonymi strefami dla pieszych.

W przeszłości souki stanowiły handlowe serce Bejrutu. Uległy poważnym zniszczeniom podczas libańskiej wojny domowej i zostały odbudowane przez firmę Solidere zgodnie ze starożytną grecką siatką ulic, z zachowaniem historycznych zabytków i przedwojennych nazw ulic.^[2]

Eksponaty prezentujące historię Libanu. Muzeum Narodowe w Bejrucie jest głównym muzeum archeologicznym w Libanie. Kolekcję rozpoczęto po I wojnie światowej, a muzeum zostało oficjalnie otwarte w 1942 roku. Muzeum posiada zbiory liczące około 100 000 obiektów, z których większość to antyki i znaleziska średniowieczne pochodzące z wykopalisk prowadzonych przez Generalną Dyrekcję ds. Na wystawie znajduje się około 1300 eksponatów pochodzących z okresu od czasów prehistorycznych do średniowiecznego okresu Mamluków.

Podczas libańskiej wojny domowej w 1975 r. muzeum znajdowało się na linii frontu oddzielającej walczące frakcje. Budynek muzeum w stylu egipskiego renesansu i jego zbiory zostały poważnie uszkodzone podczas wojny, ale większość artefaktów udało się uratować dzięki działaniom prewencyjnym podjętym w ostatniej chwili.

Obecnie, po gruntownej renowacji, Muzeum Narodowe w Bejrucie odzyskało swoją dawną pozycję, zwłaszcza jako wiodący kolekcjoner starożytnych przedmiotów fenickich.^[4]

Świątynia Obelisków, znana również jako Świątynia w kształcie litery L i Świątynia Reshefa, była ważną budowlą świątynną z epoki brązu na terenie wpisanego na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO miasta Byblos. Uważa się ją za "być może najbardziej spektakularną" spośród starożytnych budowli w Byblos. Jest to najlepiej zachowany budynek na stanowisku archeologicznym w Byblos.

Prawie wszystkie artefakty znalezione podczas wykopalisk w świątyni są eksponowane w Muzeum Narodowym w Bejrucie. Wykopalisk dokonał francuski archeolog Maurice Dunand w latach 1924-73. Pierwotna świątynia składa się obecnie z dwóch części: podstawa znana jest jako "świątynia w kształcie litery L", a góra jako "świątynia obelisków"; ta ostatnia została przesunięta o 40 metrów na wschód podczas wykopalisk Maurice'a Dunanda.

Dunand odkrył 1306 figurek z Byblos - byłych ofiar z voto, w tym figurki fajansowe, broń i dziesiątki figurek z brązu i złotych liści - które stały się "dzieckiem plakatowym" libańskiego Ministerstwa Turystyki.^[6]

Sanktuarium Matki Bożej Libańskiej to sanktuarium maryjne i miejsce pielgrzymkowe w miejscowości Harissa w Libanie.

Sanktuarium należy do Patriarchatu Maronitów, który powierzył jego administrację Zgromadzeniu Maronickich Misjonarzy Libańskich od momentu jego założenia w 1904 r., a także jezuicie Lucienowi Cattinowi, jak twierdzi Christian Taoutel (historyk libański z Uniwersytetu Świętego Józefa). Jest to jedno z najważniejszych sanktuariów na świecie, w którym czci się Maryję, Matkę Jezusa. Najważniejszym punktem sanktuarium jest ogromny, 15-tonowy posąg z brązu. Ma ona 8,5 m wysokości i pięć metrów średnicy. Dziewica Maryja wyciąga ręce w kierunku Bejrutu.

Sanktuarium Matki Bożej Libańskiej przyciąga miliony wiernych z całego świata, zarówno chrześcijan, jak i muzułmanów. Pięćdziesiąty jubileusz w 1954 r. był jednocześnie setną rocznicą ustanowienia katolickiego dogmatu o Niepokalanym Poczęciu. Podczas tych obchodów papież Pius XII wysłał do Libanu swojego przedstawiciela, kardynała Angelo Roncallego (późniejszego papieża Jana XXIII). W 1997 r. Matkę Bożą Libańską odwiedził papież Jan Paweł II.

Zgromadzenie Maronickich Misjonarzy Libanu, odpowiedzialne za administrację, pracuje nad wzmocnieniem relacji między wszystkimi Kościołami lokalnymi, wspólnotami chrześcijańskimi i ruchami apostolskimi.

Libańscy chrześcijanie, druzowie i muzułmanie mają szczególne nabożeństwo do Maryi, Matki Jezusa. W 1908 r., po ukończeniu budowy sanktuarium, maronicki patriarcha Antiochii nazwał ją "Królową Libanu". Sanktuarium, z widokiem na zatokę Jounieh, stało się główną atrakcją turystyczną, gdzie turyści wjeżdżają kolejką gondolową Téléphérique z miasta Jounieh do Harissa.^[7]

Pałac Debbane, także Qasr Debbane, Dar Ali Agha al-Hammud i Dar Debbané, to wielka rezydencja w stylu arabsko-osmańskim w Sydonie, w Libanie. Pałac został zbudowany jako prywatna rezydencja w 1721 roku przez Alego Agha al-Hammuda, sydońskiego znakomitego budowniczego wywodzącego się z długiej rodziny. Pałac został zbudowany wokół centralnego dziedzińca bez żadnych otworów na poziomie ulicy, aby zapewnić prywatność jego mieszkańcom. Z pierwotnych skrzydeł pałacu pozostała jedynie sala recepcyjna (selamlik), w której znajduje się kryta fontanna, wielobarwne mozaiki, ornamenty muqarnas i rzeźbione sufity z cedru libańskiego. Po utracie przez Hammudów wpływów politycznych i bogactwa pałac zmieniał właścicieli i funkcje. Zachodnia część rezydencji, w tym selamlik, została kupiona w 1859 r. przez Asin Khlat Debbane, żonę bogatego rolnika i handlarza jedwabiem. Dar był odtąd znany jako Qasr Debbane lub Pałac Debbane; stał się prywatną rezydencją rodziny Debbane aż do wczesnych lat libańskiej wojny domowej w 1976 roku. W czasie wojny pałac został uszkodzony i splądrowany. Po zakończeniu wojny pałac został odrestaurowany i przekształcony w prywatne muzeum.^[8]

Kasyno, Dżunija. Casino du Liban to kasyno znajdujące się w Maameltein, w Libanie, 22 km na północ od Bejrutu.

Kasyno o powierzchni około 35 000 metrów kwadratowych posiada około 400 automatów do gry i 60 stołów do gry. Znajduje się tu również sala widowiskowa, klub nocny, teatr, sala bankietowa i pięć restauracji. Kasyno zostało otwarte po raz pierwszy w 1959 roku. Zamknięto je w 1989 roku podczas libańskiej wojny domowej, a otwarto ponownie w 1996 roku po przebudowie i renowacji wartej 50 milionów dolarów.

Większościowym właścicielem Casino du Liban jest Intra Investment Company, firma kontrolowana przez rząd libański, która jest pozostałością dawnego Intra Bank, a reszta udziałów należy do firm prywatnych i osób prywatnych. Kasyno jest zarządzane przez London Clubs International, spółkę zależną Caesars Entertainment.

W nocnym klubie kasyna występowali tacy artyści jak Duke Ellington, Danny Thomas, Jacques Brel i Julio Iglesias. Wśród gości kasyna byli król Jordanii Husajn, Albert II, książę Monako, szach Iranu, Arystoteles Onassis, Omar Sharif i Osama bin Laden.

W swoich wspomnieniach o międzynarodowym biznesie hotelarskim, Shadow of the Sun: Travels And Adventures in the World of Hotels, Peter J. Venison napisał, że Casino du Liban "było eleganckie, ale kabaret był spektakularny i rywalizował ze wszystkim, co może zaoferować Las Vegas". Opisał je również jako tło powieści o Jamesie Bondzie, gdzie klientela z najbogatszych elit społeczeństw Europy i Arabii wchodziła do kasyna w oficjalnych strojach z czarnymi krawatami.^[11]

Świątynia Eszmun to starożytne miejsce kultu poświęcone Eszmunowi, fenickiemu bogu uzdrowienia. Znajduje się w pobliżu rzeki Awali, 2 km na północny wschód od Sydonu w południowo-zachodnim Libanie. Miejsce to było zajmowane od VII w. p.n.e. do VIII w. n.e., co wskazuje na zintegrowany związek z pobliskim miastem Sydon. Chociaż pierwotnie zbudowany przez Sidonian króla Eshmunazar II w epoce Achemenid do świętowania miasta odzyskane bogactwo i rangi, kompleks świątynny został znacznie rozbudowany przez Bodashtart, Yatan-milk i późniejszych monarchów. Ponieważ ciągła rozbudowa obejmowała wiele wieków, na przemian niepodległości i obcej hegemonii, sanktuarium charakteryzuje się bogactwem różnych stylów architektonicznych i dekoracyjnych oraz wpływów.

Sanktuarium składa się z esplanady i wielkiego dziedzińca ograniczonego potężną ścianą tarasową z wapienia, która podtrzymuje monumentalne podium, na którym niegdyś znajdowała się marmurowa świątynia Eszmun w stylu grecko-perskim. W sanktuarium znajduje się seria rytualnych basenów do ablucji zasilanych kanałami doprowadzającymi wodę z rzeki Asklepiosa (współczesna Awali) i ze świętego źródła "Ydll"; instalacje te były wykorzystywane do celów terapeutycznych i oczyszczających, które są charakterystyczne dla kultu Eszmun. Na terenie sanktuarium znaleziono wiele cennych artefaktów, zwłaszcza tych, na których wyryto teksty fenickie, takie jak inskrypcje Bodashtart i inskrypcja Eshmun, które zapewniają cenny wgląd w historię tego miejsca i starożytnego Sydonu.

Świątynia Eszmun została udoskonalona w czasach wczesnego Cesarstwa Rzymskiego dzięki ulicy z kolumnadą, ale podupadła po trzęsieniach ziemi i popadła w zapomnienie, gdy chrześcijaństwo zastąpiło politeizm, a duże bloki wapienne zostały wykorzystane do budowy późniejszych obiektów. Teren świątyni został ponownie odkryty w 1900 r. przez lokalnych poszukiwaczy skarbów, którzy wzbudzili ciekawość międzynarodowych badaczy. Maurice Dunand, francuski archeolog, prowadził gruntowne wykopaliska na tym terenie od 1963 r. aż do wybuchu libańskiej wojny domowej w 1975 r. Po zakończeniu działań wojennych i wycofaniu się Izraela z południowego Libanu, stanowisko zostało zrekultywowane i wpisane na wstępną listę Światowego Dziedzictwa UNESCO.^[12]