Isfahan - Top Sehenswürdigkeiten

Moschee bekannt für ihre vielfältige Architektur. Die Freitagsmoschee von Isfahan, auch Jame-Moschee von Isfahan genannt, ist eine historische Moschee in Isfahan. Die Moschee wird als Museum der 1300-jährigen Entwicklung iranischer Architektur bezeichnet. Aufgrund von Ausgrabungen wurde deutlich, dass die Moschee auf älteren Bauten der früheren vorislamischen Zeit erbaut worden ist. Nach der Entdeckung der Fundamente eines sassanidischen Feuertempels wird angenommen, dass die Moschee auf einem sassanidischen Feuertempel erbaut wurde.

Der älteste Teil der Moschee war der Schabestan mit Säulen, er wurde im Jahre 772 gebaut. Mihrab und ein großer Teil der Wand der Vorgängermoschee mit außerordentlichen Stuckelementen sind unter dem Boden des südlichen Schabestans der gegenwärtigen Moschee entdeckt worden. Im Jahre 840 wurde die alte Moschee zerstört und eine größere Moschee darauf gebaut. Nach Erkenntnissen von Historikern war die Moschee in dieser Ära das größte wissenschaftliche Zentrum der Stadt und hatte eine große Bibliothek, die eine große Zahl wissenschaftlicher Bücher enthielt. In ihrem Schabestan fand Unterricht statt. Im zehnten Jahrhundert, in der Ära der Deylamiten, wurden einige Anbauten erstellt und die Säulen der Fassade mit dekorativ glasierten Ziegeln bedeckt. Im elften Jahrhundert wurden gründliche Änderungen in der Architektur der Moschee durchgeführt und die neue Moschee wurde mit dem Vier-Iwan-Innenhof erbaut. In den Jahren 1080 und 1088 wurden schöne Kuppeln (Nesamolmolk-Kuppel und Tadscholmolk-Kuppel) am südlichen und nördlichen Teil der Moschee angebaut. Von diesem Zeitpunkt an wurden Moscheen mit einem Vier-Iwan-Innenhof zur wesentlichen Besonderheit der Architektur der Moscheen im Iran.

Die Fläche der Freitagsmoschee von Isfahan beträgt 2 ha, sie ist damit die größte Moschee Irans.^[2]

Majestätischer Palast mit prunkvollem Musikzimmer. Der Ali Qapu Palast oder der Große Ālī Qāpū ist ein kaiserlicher Palast in Isfahan, Iran. Er befindet sich an der Westseite des Naqsh-e Jahan-Platzes, gegenüber der Scheich-Lotfollah-Moschee, und war ursprünglich als riesiges Eingangsportal zum großen Palast gedacht, der sich vom Naqsh-e Jahan-Platz bis zum Chahar-Baq-Boulevard erstreckte. Der Palast diente den persischen Kaisern der Safawiden-Dynastie als offizielle Residenz. Die UNESCO hat den Palast und den Platz aufgrund seiner kulturellen und historischen Bedeutung zum Weltkulturerbe erklärt. Der Palast ist achtundvierzig Meter hoch und besteht aus sechs Stockwerken, die jeweils über eine schwierige Wendeltreppe erreichbar sind. Im sechsten Stock, dem Musiksaal, befinden sich tiefe kreisförmige Nischen in den Wänden, die nicht nur einen ästhetischen, sondern auch einen akustischen Wert haben. Ālī Qāpū gilt als bestes Beispiel für die Architektur der Safawiden und als Symbol für das islamische Erbe des Iran.

Der Name Ali Qapu, der sich aus dem persischen 'Ālī (was "kaiserlich" oder "groß" bedeutet) und dem aserbaidschanischen Qāpū (was "Tor" bedeutet) zusammensetzt, wurde diesem Ort gegeben, da er direkt am Eingang zu den Safawidenpalästen lag, die sich vom Naqsh-e Jahan-Platz bis zum Chahar Baq Boulevard erstreckten. Das Gebäude, ein weiteres wunderschönes Safawiden-Gebäude, wurde auf Anordnung von Schah Abbas I. Anfang des 17. Hier empfing der große Monarch adlige Besucher und ausländische Botschafter. Schah Abbas feierte hier zum ersten Mal das Nowruz-Fest (iranisches Neujahr) im Jahr 1006 AH / 1597 n. Chr.

Ali Qapu ist reich an naturalistischen Wandmalereien von Reza Abbasi, dem Hofmaler von Schah Abbas I., und seinen Schülern. In seinen Werken finden sich Blumen-, Tier- und Vogelmotive. Die reich verzierten Türen und Fenster des Palastes wurden in Zeiten der sozialen Anarchie fast alle geplündert. Nur ein Fenster im dritten Stock ist vom Zahn der Zeit verschont geblieben. Ali Qapu wurde während der Herrschaft von Schah Sultan Hussein, dem letzten Safawiden-Herrscher, gründlich repariert und restauriert, verfiel aber während der kurzen Herrschaft der eindringenden Afghanen wieder in einen furchtbaren Zustand der Baufälligkeit. Unter der Herrschaft von Naser ad-Din Schah dem Qajar (1848-96) wurden die safawidischen Gesimse und die floralen Fliesen über dem Portal durch Fliesen mit Inschriften ersetzt.

Schah Abbas II. war begeistert von der Verschönerung und Perfektionierung von Ali Qapu. Sein Hauptbeitrag war der prächtige Saal, den die Bauherren im dritten Stockwerk errichteten. Die 18 Säulen des Saals sind mit Spiegeln bedeckt und die Decke ist mit großartigen Gemälden geschmückt.

Die Kanzlei befand sich im ersten Stock. Im sechsten Stock fanden die königlichen Empfänge und Bankette statt. Die größten Räume befinden sich in diesem Stockwerk. Die Stuckdekoration des Festsaals ist reich an Motiven verschiedener Gefäße und Becher. Das sechste Stockwerk wurde im Volksmund als Musiksaal bezeichnet. Hier spielten verschiedene Ensembles Musik und sangen Lieder.

Von den oberen Galerien aus beobachtete der Safawidenherrscher Chowgan (Polo), Armeemanöver und Pferderennen auf dem Naqsh-e Jahan-Platz.

Der Palast ist auf der Rückseite der iranischen 20.000-Rial-Banknote abgebildet. Der Palast ist auch auf der Rückseite der iranischen 20-Rial-Banknotenserie von 1953 abgebildet.^[3]

Historischer Platz aus dem Jahr 1598. Der Naqsch-e-Dschahan-Platz im historischen Zentrum der iranischen Stadt Isfahan gehört mit fast neun Hektar Fläche zu den größten Plätzen der Welt. Er stellt ein wichtiges Zeugnis des gesellschaftlichen und kulturellen Lebens Persiens im safawidischen Zeitalter dar und wurde 1979 als bedeutende historische Stätte in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommen.

Abbas I. ließ den Platz zwischen 1590 und 1595 unter dem ursprünglichen Namen Naqsch-e Dschahān („Abbild der Welt“) südwestlich des damaligen Stadtzentrums anlegen. Später wurde er auch „Königsplatz“ (Meidān-e Schāh) genannt und dementsprechend nach der Islamischen Revolution zu Ehren des Ajatollahs Chomeini „Imamplatz“ oder „Platz des Imams“ (میدان امام Meidān-e Emām).

Der Platz bildet ein längliches Rechteck von 560 Metern Länge und 160 Metern Breite und ist nahezu exakt in Nord-Süd-Richtung ausgerichtet. Zum Zeitpunkt seiner Anlage war er der weltweit größte Platz. Er wurde gleichermaßen als Marktplatz, Gerichtsort, Spielfeld und Festplatz geplant und ist von bedeutenden Bauwerken umgeben: Königspalast, Moscheen und Basar, die ihrerseits durch eine zweistöckige, den Platz umrahmende Arkatur verbunden sind. So fügen sich der Platz und die ihn umgebende Bebauung zu einem geschlossenen Ensemble, das die Verknüpfung von weltlicher Kultur mit Geistlichem sowie mit Handel und Kommerz symbolisieren soll.

Das Areal und seine Gebäude bilden den Mittelpunkt der Stadt und sind ein Grund, dass die Schönheit Isfahans im Persischen sprichwörtlich wurde (mit einem phonetischen Wortspiel zu Naqsch-e Dschahān, dem Namen des Platzes): Esfahān nesf-e Dschahān, „Isfahan die Hälfte der Welt“.^[4]

Ikonische Steinbrücke mit 33 Bögen. Die Si-o-se Pol – außerhalb Irans auch als Allah-Verdi-Khan-Brücke bekannt – in der iranischen Großstadt Isfahan ist eine von elf Brücken über den Zayandeh Rud und neben der Pol-e Schahrestan und der Pol-e Chadschu eine der bekanntesten. Sie ist für den Autoverkehr gesperrt.

Die Brücke wurde in der Safawiden-Zeit erbaut und gilt als Meisterwerk dieser Epoche. Sie wurde 1602 durch Schah Abbas I. in Auftrag gegeben und von seinem Kanzler Allahverdi Khan Undiladze, einem Iraner georgischer Abstammung gebaut. Im Auftrag von Schah Abbas I. sollte sie seine berühmten Vier Gärten (bis heute die Hauptverkehrsader Isfahans) mit den königlichen Gärten Hazar Jaribs und dem Armenierviertel von Dschulfa am Südufer des Flusses verbinden.

Si-o-se Pol ist ein zweistöckiges Viadukt, konzipiert als Ziegelbau auf Steinpfeilern. Sie ist 290,4 Meter lang und 13,5 Meter breit. Sie besteht – wie der Name sagt (persisch Sioseh = 33) – aus 33 Bögen. Der Hauptverkehrsweg wird zu beiden Seiten von überdachten Arkaden eingefasst. Breite Treppen führen zu den Promenaden, welche längs der gesamten Brücke verlaufen. Am Ende, an dem der Fluss liegt, befindet sich ein deutlich größerer Bogen, auf dem ein Teehaus eingerichtet ist. Ursprünglich sollen Fresken die Innenwände geziert haben. Diese wurden aber abgetragen, da sie als obszön empfunden wurden.

Bis heute kann man in mehreren unter dem Brückendach gelegenen Teehäusern Tee trinken und Ḡalyān rauchen. In trockenen Sommern führt der Fluss Zayandeh Rud bisweilen sehr wenig bis kein Wasser.^[9]

Sehenswürdigkeit in Isfahan, Iran. Monar Dschonban ist eine ehemalige Moschee und ein Mausoleum des Amu Abdollah Soqla. Das Portal des Gebäudes stammt vermutlich aus der Zeit um den Tod des Eremiten Amu Abdollah Soqla, der um 1316 verstarb. Die zwei Minarette sind wahrscheinlich safawidischen Ursprungs. Sie sind der Grund für die Bedeutung des Gebäudes als touristische Attraktion der Stadt Isfahan im Iran.

Das Mausoleum ist von kubischer Form mit Seitenlängen von ca. 10 m. Die beiden Minarette haben eine Höhe von etwa 17 m. Die Besonderheit des Gebäudes liegt in den sich bewegenden Minaretten. Betritt man eines der Minarette, so überträgt sich die dadurch entstehende Bewegung des Minaretts auch auf das zweite Minarett des Gebäudes, welches mitschwingt. Aufgrund dieser Bewegungen sind bereits Bauschäden entstanden. Aus diesem Grunde sind die Minarette heute nicht mehr für Touristen zu begehen. Die Bewegungen der Minarette werden heute zu vorbestimmten Zeiten als Attraktion ausgelöst.^[14]

Bogenbrücke in Isfahan, Iran. Die Pol-e Schahrestan ist eine von elf Brücken der iranischen Großstadt Isfahan über den Fluss Zayandeh Rud. Die Brücke ist die älteste und am weitesten stromabwärts gelegene der drei bekannten Brücken neben Si-o-se Pol und Pol-e Chadschu der Stadt.

Es wird vermutet, dass die Steinpfeiler und die bugähnlichen Wellenbrecher bereits aus der frühen Sassanidenzeit stammen, anzusiedeln also bereits im 3. nachchristlichen Jahrhundert. Das darüber liegende Bogenwerk aus Ziegelstein wurde in der Periode der islamischen Seldschuken-Fürsten im 11. Jahrhundert errichtet. Die Brückenbogen sind mit weiteren bogenförmigen Durchlässen im Pfeilerbereich kombiniert, um in Zeiten starker Wasserführung einen maximalen Durchfluss zu sichern. Dabei handelt es sich möglicherweise um eine Anleihe beim älteren römischen Brückenbau. Die Pol-e Schahrestan gilt wie auch die anderen genannten Brücken als architektonisches Glanzstück der Zeit. Pol-e Schahrestan liegt ca. 3 km östlich der Pol-e Chadschu und damit bereits jenseits der Stadtgrenzen Isfahans. Das zerfallene Bauwerk am Nordende der Brücke könnte ein Zollhaus gewesen sein.

Die Brücke verbindet das Dorf Schahrestan (Namensgeber der Brücke) mit den landwirtschaftlich genutzten südlichen Feldern. Die Brücke wird heute kaum mehr benutzt.

Auf dieser Brücke wurde 1138 der abbasidische Kalif Ar-Raschid durch einen Schiiten ermordet. Womöglich ist ein Schrein namens Schahzadeh Hosein im Dorf Scharestan das Grab Ar-Raschids.^[18]

Der Ali-Gholi-Agha-Hammam ist ein historischer Hammam im Stadtteil Bidabad von Isfahan, Iran. Der Hammam wurde 1713 von Ali Gholi Agha erbaut, der ein Höfling der beiden Safawidenkönige Suleiman I. und Sultan Husayn war. Der architektonische Stil ist der Isfahani-Stil und wurde in der späten Safawiden-Ära erbaut. Das Bauwerk besteht aus einem großen Hammam und einem kleinen Hammam sowie einem Howz. Jedes dieser Hammams besteht aus einem Umkleideraum und einem Garmkhaneh, so dass sie damals von Männern und Frauen getrennt genutzt werden konnten. Heute ist das Bauwerk ein Museum und kann von Touristen besichtigt werden.

Ali Gholi Agha und sein Bruder Khosro Agha, der das Khosro Agha Hammam errichtete, waren zwei bekannte Wohltäter in dieser Zeit.^[26]

Armenische Kirche in Isfahan, Iran. Die Bedchem-Kirche oder Bethlehem-Kirche ist eine armenisch-apostolische Kirche im Dschulfa-Viertel der iranischen Stadt Isfahan. Sie ist eine der wichtigsten historischen Kirchen der Stadt und gehört der Ära Abbas’ I. zugeordnet. Die Kirche befindet sich in der Nähe der Sankt-Marien-Kirche. Die Bedchem-Kirche wurde im Auftrag eines armenischen Kaufmanns namens Chadsche Petros erbaut. Es gibt Malereien und Dekorationen an ihren Wänden, die das Leben von Jesus Christus darstellen. 72 von armenischen Künstlern geschaffene Malereien wurden in zwei Reihen angebracht.

Bemerkenswert sind sowohl die Architektur sowie die vergoldeten Dekorationen der Kuppel. Die Kirche beinhaltet armenische Inschriften, die aus den Jahren 1627 und 1711 datieren. Sie gedenken Persönlichkeiten, die sich durch karitative Werke für die Kirche hervortaten.

Auf dem südlichen Portal befindet sich folgende Inschrift:

Die Kirche besteht aus drei Teilen:

• den Eingang mit einem Balkon
• die Kapelle, über der sich die Kuppel befindet.
• die Apsis

Die Kirche hat einen rechteckigen Zuschnitt. Ihre Wände sind 31 m lang und 14 m hoch. Die Kuppel reicht 26 m hoch. Gegenüber der Kirche liegt ein Hof mit zwei Eingängen.^[27]

Atiq-Platz oder Atigh-Platz oder Kohneh-Platz oder Alter Platz, auf Persisch: war jahrhundertelang ein Mittelpunkt der Stadt Isfahan. Im elften Jahrhundert, als Isfahan die Hauptstadt der Seldschuken-Dynastie war, war er der Hauptplatz und das wichtigste Zentrum des geschäftlichen und gesellschaftlichen Lebens der Stadt. Bis zur Anlage des Naqsh-e Jahan-Platzes im 17. Jahrhundert war er ein wichtiger Mittelpunkt der Stadt. Jahrhundert angelegt wurde. Aber auch zu dieser Zeit behielt der Kohneh-Platz seine Bedeutung als Zentrum der kleineren Aktivitäten der Stadt. Mit der Jameh-Moschee im Norden, dem Qeysarieh-Basar im Westen, dem Harun-Velayat-Mausoleum und der Ali-Moschee im Süden und den seldschukischen Palästen im Osten diente der Kohneh-Platz als Prototyp für den majestätischen Naqsh-e Jahan-Platz, den Schah Abbas I. in seiner Nähe anlegte.^[28]

Park in Isfahan, Iran. Das Nažwan-Stadtwald ist ein Stadtwald in Isfahan. Das Wort Nažwan besteht aus zwei Wörtern, Naž und wan. So bedeutet Nažwan Der Ort der Pappeln.

Der Garten mit einer Fläche von 1200 ha befindet sich im Westen Isfahans. Nažwan ist ein Teil der ursprünglichen Waldlandschaft am Stadtrand Isfahans. Durch die Mitte der Anlage fließt der Zayandeh Rud. Als eine der wenigen Grünanlagen, die durch die städtische Expansion nicht verdrängt wurde, erfrischt er die Luft und erfüllt mit seinem Baumbestand eine wichtige ökologische Funktion für die Stadt.

Durch das Projekt für das Gedeihen Nažwans schuf die Stadtverwaltung Isfahans Möglichkeiten für die Naherholung, wie Sportplätze, ein Schwimmbad, einen Campingplatz, Spielplätze für Kinder, sowie Möglichkeiten für Pferdedroschken, Pferdesport, Sportschifffahrt und Fahrradfahren.^[31]

Der Basar von Isfahan oder auch Basar-e-Bosorg von Isfahan ist eine der wichtigsten Sehenswürdigkeiten Isfahans. Er verbindet die Schah-Moschee mit der Freitagsmoschee. Der Basar gilt als einer der Größten im Iran und wurde überwiegend im 16. Jahrhundert errichtet. Einige Teile datieren allerdings bereits aus dem 8. Jahrhundert.

Der Basar hat viele Eingangshallen, sein Haupteingang ist die Qeyssarie-Pforte auf der nördlichen Seite des Meidān-e Naghsch-e Dschahan-Platzes. Die Hohe Pforte ist von Reza Abbasi mit Keramikfliesen und Fresken dekoriert, die den Krieg von Abbas I. mit den Usbeken darstellt.

Der Basar gleicht einer Ausstellung der Architekturstile zu den unterschiedlichen Zeiten nach der Einführung des Islam im Iran.^[34]